我眼中的佛

发布网友 发布时间：2024-10-24 11:31

我来回答

共5个回答

热心网友 时间：2024-11-06 07:53

楼主啊，你这段文章从一开始的这句话“佛说向善，是因为可以得善果。”就是错的。一切基于错误认识和看法上的理论都是错的，这也是为何研究理论的人一生都不能解脱自己的原因。

少有人能在这里就可以帮助你解开你错误认识的结。可有个人可以--你自己。你可以用你的这个理论去实践，然后看看你是不是很快乐很解脱很超越地过每一天。是不是你的爱心你的幸福你的快乐象火焰一样从你开始一个一个地传达开去，让越来越多的人快乐幸福。是不是让你和他人都没有任何畏惧没有任何烦恼，只有无余的快乐充满内心。你的心会告诉你你是对的还是错的。

佛法来世间绝对不是为了制造废话连篇的思想枷锁。她的目的只有一个，就是尽她所能地去做到最好，让更多的人得到彻底的快乐，脱离苦恼，纠纷和迷惑。你可以不信她。只要你能快乐，真正的快乐，而不是仅仅是一时的快乐。这是我给你的祝福，也是佛法给你的祝福！

热心网友 时间：2024-11-06 07:54

楼主肯定是个对生活充满信心的人~！！！是颗好种子~~~如果在有佛法禅定的修持，我相信你一定对这世上的人和物又有一番惨悟的~~！！！我想对你说的是佛不是正也不是邪。佛是超脱了一切的一切~~~我觉得你对佛法还欠惨悟。用凡人的话讲就是才摸着门儿。。。我希望你继续向门内走。。。希望你终有一天会得到超越宇宙真正的真理的~~~这世不成将来必成。这是我送给你的衷心祝愿！！！

热心网友 时间：2024-11-06 07:57

楼主的意思大概是学佛可以超脱生死界，从而摆脱痛苦，这似乎也是佛教的宗旨，我跟楼主一样认为人生本苦
但楼主最后一段说“想明白这个世界的本质，明心见性了，就不觉得苦了”，我就不是很同意，首先这个世界到底有没有本质，即使有它是什么，即使我们知道他是什么，我们又怎么知道它能"明心见性"，我认为苦是人生的必须的调味品，如果没有了苦，也就没有乐，因为苦乐是矛盾的统一体，那人生便像没有放盐的白米饭，无味极了，可是这苦又不能放多了，放多了就会太咸，没人愿意尝，所以我们只能减少苦，却不能消灭苦；可是痛苦的来源太广了，以至于我们无所适从，于是佛祖找到了其根源，提出，戒“色”，诚然这是个好的提议，却不是可行的做法，人生活在这个世界，怎能与物质隔离，我们要吃饭，就摆脱不了“粮食色”，我们要穿衣就摆脱不了“衣服色”，我们要粮食，我们要穿衣，我们就要去“挣”，我们要耕作；其实中国的佛是知道人是戒不了“色”的，于是寺院都建到荒山野林里，这叫做避“色”，所谓眼不见心不烦，不见所欲，从而超脱物欲。
我的观点是佛教是不能真正解决痛苦的，它只是一种压抑，让我们放弃某种欲望，正如江河之水泛滥一样，堵塞只能使他祸害更大，唯有疏导，才能解决水灾，

热心网友 时间：2024-11-06 07:58

第一:六道轮回，西方极乐，东方琉璃，不是虚构.只是被妄念,执拙所障碍的众生看不到而已.看不到的它并不是虚构的.更不是像望梅止渴那样的工具.佛只是向众生展示了那些众生所不能看到更不能领悟到真实境界.
第二:净土法门它是一个捷径.为什么呢?众生能够往生跟自己的虔诚.努力是不分不开的.但更重要的是靠阿弥陀佛的愿力加持.因为现在是末法时期 .以前的修行者修禅定.靠自己,能够成就。但现在就不一定了.末法的众生是没有那样的智慧的.更没有那样高的定力和智慧.可以想象一下:如果没有净土这个法门.不知道还要有多少可怜的众生要继续的受尽轮回之苦.阿弥陀佛的慈悲是多么宏广.
菩萨畏因,众生畏国.
南无阿弥陀佛!!!

热心网友 时间：2024-11-06 08:00

那你本人现在能达到观自在的境界了吗？从你的语言中我感觉到一种：”大隐隐于市”的味道，自度首先要自悟，苏轼自己说的：八风吹不动，但是被他的佛教朋友的两个字的批语：”放屁”就气的亲自架船过江要和他理论，因此他的朋友在山门口帖了两句话：八风吹不动，一屁过江来．可见要真的六根清净是很难做到的，我们还有太多的在意，太多的执着，本人在一个中型合资企业做部门主管，闲暇时也没有什么嗜好，就是喜欢看书，宗教，哲学，文学，历史，地理方面的书看的比较多，宗教方面主要是佛教，道教，基督教教和伊斯兰教，对佛教和道教投入的时间最多，上大学时我选修过佛教课程，工作后听过很多大师，修士的讲座，也买过一些佛教的经文和讲解方面的书，我觉得人是生活在社会中的，有个修士说过，我们有可能一天当中就经历了六道轮回，我好象真有过这样的体会，我觉得佛和道一样，是意识形态的综合体现，无论你认为他唯心也好，唯物也罢，我们目前只有现在的今世，时间很短，在这短暂的今世，要是与佛有缘，自度是可求的，度人靠缘法，可遇不可求．但最少自身能达到观自在的境界，也可免去许多今生的苦．