...物质决定意识?如果不能证明,唯物主义者又怎么可以说唯物主义是真理...

发布网友 发布时间：2024-10-24 13:03

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热心网友 时间：2024-10-31 22:20

物质是客观的，能被我们的意识认识到、反映到。人的意识也是物质的一部分，是物质发展到高级阶段的产物。只有动物才会有意识，动物死了，意识就不存在了，物质世界还在。物质都有客观规律，人只能利用客观规律，才能造福自己，违背客观规律，想随心所欲，那是找死。比如：手榴弹爆炸能炸死人，你敢不敢不顾一切地让手榴弹在身边爆炸，心中想着，手榴弹爆炸炸不死我呢？你随心所欲了，你就被炸死了。可以证明，你的意识不能控制手榴弹爆炸的客观规律，受客观规律制约，一切行动要遵守客观规律。这就是物质第一意识第二的有力证明，说明了唯物主义是真理，唯心主义是谬论，要碰壁的。再比如，人类做梦都想飞，人类在地球上利用客观规律，经过艰苦奋斗，造出了飞机和宇宙飞船，但是，能不能做到超光速，星际旅行？还是一种梦想，受客观条件限制啊，不可能想怎么飞就怎么飞？因为客观世界制约着我们的梦想。创造了条件才能成功，永远不能创造条件，就永远不会成功。飞出地球，去宇宙旅行吧。伟大的梦想。宇宙是一个巨大的物质世界，是宇宙能不能叫人生存，而不是人类叫宇宙怎么变化就怎么变化，不受人类的意识摆布。相反，还能突然毁灭人类，人类防不胜防，物质世界的变化完全在人类的意识外面独立进行，经常是人类想不到的。

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热心网友 时间：2024-10-31 22:16

如何用严谨的方法证明物质决定意识，这个只需要参考马克思主义哲学，就可以马克思主义哲学借助现代自然科学的成就证明物质决定意识。

热心网友 时间：2024-10-31 22:19

世界是物质的，物质决定意识。

比喻“猴枣”这种物质你见过吗？没有。那么你的意识里怎么也找不到“猴枣”这个东西。因为“猴枣”没有反映到你的大脑里，因此你的意识中没有这个物质。但是我说“猴枣”就是山楂，你意识中立马就有“猴枣”的特点了。因为山楂这个物质你是见过的，于是你的大脑中就有山楂的意识。（其实意识的内容是客观的，譬如，“山楂”这种物质是客观存在的。但意识的形式是主观的，譬如，“山楂”有人叫它“猴枣”，还有人叫他“hawthorn”……。）

再比喻，我们意识中的“鬼：牛头马面”。这个“鬼”在存在中是没有的，但在意识中有。那是因为，现实中牛的头、马的面、人的躯干等这些物质是有的，而我们的意识又具有能动作用，即具有创造加工的作，鬼是创造出来的，所以说设计师就是搞创作的。

鲁迅说过：“天才们无论怎样说大话，还是不能凭空创造，描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加一只眼，拉长了颈子二三尺而已。”也就是说是不能离开存在的。

千手观音，离不开手。三头六臂，头和臂都是现实中的物质。

热心网友 时间：2024-10-31 22:12

唯物主义和唯心主义是伪命题
命题是指一个论点或一个观点。
伪命题是指不真实的命题。所谓不真实，就是既不合乎逻辑，也不符合实际。另一种解释是指没有意义的命题，无法断定其是真是假。
唯物主义和唯心主义是哲学史上的两大派别，两派争论的焦点是：世界是谁创造的？物质和意识谁决定谁？
世界是谁创造的？唯物主义认为世界是物质创造的；唯心主义认为世界是意识创造的。唯物主义和唯心主义的回答都不符合实际，都是半对半错。万事万物，有的是自然形成的，有的是人创造的，也有的则是人与自然共同创造的。比如：汽车是人创造的，不是自然形成的。
物质和意识谁决定谁？唯物主义认为物质决定意识；唯心主义认为意识决定物质。意识是人体的性能，人的身体和人的意识不存在谁决定谁的问题。
人虽然也是物质，但人具有主观能动性。在认识世界和改造世界的过程中，既不能唯物，也不能唯心，既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性。
物质是大概念，意识是小概念，二者不能相提并论。
“辩证唯物主义”的意思是既唯物，又不唯物，模棱两可。时而唯物，时而唯心。
“历史唯物主义”认为历史是自然形成的。主张听天由命，顺其自然。世界历史发展不同步证明：历史不是物质决定的，而是人决定的，人是历史发展的真正动力。

热心网友 时间：2024-10-31 22:19

叔本华作为意志和表象的世界里已经说过这个问题了。
从客体出发（唯物），或从主体出发（唯心）都是不对的。应该从表象出发，表象包括了主客两者。表象是主要形式，时间空间和因果关系是次要形式。你可以发现，你所知道的东西都在表象里了。表象包括知性和感性的认识。所有的这些都遵循充足理由原则。
如果我们单从主体或客体出发，很显然它是片面的，都会限定在一方面。
唯物论认为物质及和物质分不开的时空，是绝对存在的，并忽视了所有物质、时间和空间唯一赖以存在的主体关系。然后把因果律当做原则或线索，认为因果律是事物的秩序或排列，是永恒的真理，因此并没有包含知性。
其实因果关系只存在于知性之中。其实，当你彻底看清唯物论时，你会发现，辛勤收获的知识，被假设为它的出发点，假设为物质不可或缺的条件。

唯物论最不合理的地方是，从客体出发，并把客观的东西当作解释的最终根据，不管客观的东西是抽象的物质还是经验所与的实体，也不论它们是不是化学元素及种种关系。其实所有客观的东西早就以种种形式通过各种认知方式被认知主体决定，并且以这些认知方式为先决条件。