为袭人洒一掬同情之泪

发布网友 发布时间：2024-10-24 13:15

我来回答

共1个回答

热心网友 时间：2024-11-12 11:23

说袭人阴柔的凭据，一是袭人背地里向王夫人告了宝玉和黛玉的黑状，说宝玉大了，大观园里的姑娘们也大了，虽说是表亲，但男女胡混在一路，不免错了一点半点的。袭人而且出主意最好变个法子把宝玉搬出园子才好。

二是袭人不露陈迹地把黛玉排斥在贾府之外。宝玉做寿，探春说大观园里每月里都有同月出生的人，唯独二月里没有。袭人说，林姑娘就是二月出生的，临了还不忘怀增补一句“只不是咱家的人”。

三是袭人忘不了见缝插针贬损黛玉。湘云劝宝玉多与为官做宦的人接触，学学仕路过济学问。袭人赶忙阻止湘云，说宝钗以前说过同样的话，宝玉撇下宝钗就走了，弄得宝钗红着脸，走也不是留也不是。袭人捎带着说，亏得是宝姑娘，如果林姑娘还不知道要闹得如何哭得如何呢！

更有人说，宝玉落发，袭人不光没有给宝玉守节，还扭扭捏捏地做了一番寻死觅活的文章，最后不照样嫁给了蒋玉菡，过上了别有一番六合的日子？！

――如斯各种，袭人不是一个阴柔而不单彩的，肚子里做文章的人是什么？

面临这些言之凿凿的证据，笔者认为大谬否则。

一，袭人因为天热送扇子给宝玉，听到宝玉把本身看成黛玉，说的“只等你的病好了，我的病才能好，睡里梦里也忘不了你”的话，马上便吓得六神无主，暗叫"神天菩萨,坑死我了!"

这种事情从现代人看来，什么事也不是。但谁人时代，倒是一桩丑闻，会闹到死人的田地的。

贾母点评戏文时曾说：那不外是一些俗套的戏，无非一个蜜斯，并且爱如至宝。这蜜斯也定然通文知礼，无所不晓，或许是‘旷世佳人’，但见了一个清俊汉子，不管是亲是友，就想起本身的终身大事来，怙恃也不要了，变得鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿像个佳人?

宝黛之间两小无猜的密切，切实是尽人皆知。但宝玉对黛玉说的那些话，假如也尽人皆知，却不光仅是像袭人说的“二爷的平生操行就完了”，而是黛玉的“质本洁来还洁去”的“干净”更是完了。

贾母及贾府任何一个统治者都是容不得这种事情存在的。

贾母后来直接针对黛玉的事说过如许的话：孩子们从赤子一处儿玩得好些,是有的。现在大了,懂得人事,就该要离别些,才是做女孩儿的天职,我才疼她。若是她心里有其余想头,成了什么人了呢!我可是白疼了她！

而面临此事，袭人生怕发生更“不才”的究竟，先是感觉”可惊可畏”，“不觉怔怔的淌下泪来”，一筹莫展，不知道用何法子“才能免此丑祸”。后来才借机十分委婉地劝王夫人把宝玉搬出园子来，又为避免告发嫌疑，言语中还把宝钗拉来做陪，说的是“林姑娘、宝姑娘,又是两姨姑表姊妹”。让宝钗背黑锅来替黛玉打保护。

袭人掉臂本身卑微的成分和弱小的力量,以本身的悲悯和勇力,自告奋勇,向贾府实际上的最高权力者进言，以免丑祸事势成长。如斯吃力心孤诣，真真难为了这个十几岁的丫鬟。

二，袭人是把本身完全看成贾府里的人的，这就是人们常说的她对贾府的“归属感”。

袭人是从小被怙恃卖到贾府的，先后奉养过贾母、湘云和宝玉。而更与宝玉“初试云雨情”有了夫妻之实，所以，她心目中的家就是贾府，她“心中眼中只有一个宝玉”。母兄要赎她出去，她说权当我死了，不要复兴赎我的念头。袭工资劝宝玉听话，敲诈宝玉说她家里人要为她赎身。宝玉说老太太不会放她出去，她说“咱们家从没干过这倚势仗贵蛮横的事”。这里下意识所说的“咱们家”三个字，表清楚袭人从骨子里对贾府的归属感。

恰是因为这种归属感，使她在回覆探春“只二月里没人”的时候，脱口而出说了黛玉“只不是咱家的人”。我们不克经由袭人的这句话，就断定她是有意把黛玉说远。

假如用这句话来证实袭人的“阴柔”和耍心计。那也是自相矛盾的，既然是耍心计，干吗要明说？那不是果然与黛玉挑战？又何来“阴柔”一说？

三，恰是因为袭人对贾府的归属感，和她“心中眼中只有一个宝玉”，所以，她天然进展宝玉能“属意于孔孟之间,委身于经济之道”，显身立名，好做她终身的依靠。她的思惟天然与宝钗、湘云一般。

而宝玉是封建轨制的荡子，是一个十分奇异的怪物。他最是听不得那些念书长进的“混账话”，最看不得追求功名的“*禄蠹”。袭人深知宝玉的品性，她只能无可若何地挽劝宝玉要“做个念书的模样来”。

那么，在湘云如同宝钗一般挽劝宝玉的时候，她天然而然就想到了与宝玉同样起义的黛玉。所以，她说出了对黛玉的牢*。袭人并非见缝插针的贬损黛玉，而是明着不写意黛玉不把宝玉往正道上走。这里也看不出袭人的阴柔和不单彩。

四，宝玉落发，袭人并没有守节的前提。袭人虽把贾府看成本身的家，“心中眼中只有一个宝玉”，但她自始至终都只是一个通房丫头，连“正经明公平道”的姨娘都不是。宝玉去了，袭人守节从何守起？

而当王夫人、薛阿姨和宝钗商定了遣送袭人回家，母兄为她找了婆家出嫁时，袭人本是同心求死的。但她又是一个处处替别人着想的人，死在贾府怕害了贾府，死在母兄家里怕害了母亲哥哥，死在婆家，她见婆家人也是一家大好人。最后“真无死所了”。导致了袭人守节守不成，死也死不了。正所谓“千古艰难独一死，悲伤岂独息夫人”了。

我在以前的文章里论及袭人，曾经说过，袭人嫁给了蒋玉菡，她真正的抚慰是那两条汗巾。那汗巾把她与终身念兹在兹的宝玉紧紧系在了一路。所以，她最终没有以死殉了宝玉。

脂评说《红楼梦》后四十回与曹雪芹本意不符，后三十回原作是宝玉赶走了袭人，袭人临走时，还要宝玉“好歹留住麝月”,好“好头不如好尾”奉养宝玉和宝钗匹俦。那么一说，袭人就是一个彻头彻尾的被损害，被甩掉的悲剧人物。

袭人的悲剧并不是这么浅易。我在前面一篇文章里曾说了本身为宝钗的终局多次流泪。但袭人其实是比宝钗加倍可怜的。

有人曾说让王夫人给袭人“开脸”做“屋里人”，但王夫人是一个真正心计深奥的人，她没有那样做。人们说到王夫人时，往往说她是个没主意的人，那真的是小看她了！凤姐直至死了，也没有把贾府的内当家的所有权力弄到手，贾府的大事，照样王夫人说了算。

王夫人深知因为没有给袭人“明公平道”的名分，宝玉才听她的话，一旦宝玉认定袭人是她的人，永远走不了了，那他反而不会听她的话。

“情切切良宵花解语”这一回，就是在这个前提下睁开的情节。

宝钗、湘云的劝戒、包罗贾政的板子，对宝玉都没有什么感化。《红楼梦》并没有几多篇幅写宝钗与黛玉的辩说，也没有几多篇幅写宝钗对宝玉的影响。宝玉对父亲贾政是“老鼠见了猫”一样，父子二人几乎没有什么交集。

在宝玉走什么路这件大事上，直接与宝玉短兵相接的其实就是袭人。

袭人实际上充任了连姨娘都不是的贤妻的脚色。

作品经由“情切切良宵花解语”这一具有诗意的篇章，描写了袭人的小女儿情态，描写了类同于一个枕头上的一对小夫妻的深宵夜话。老婆在用娇嗔的语气劝谏丈夫，要丈夫走正途，做大好人。

这是一幅生活中常见的场景，这是实际中小夫妻在情深意笃时老婆常对丈夫说的话，所以那么入情入理入诗入画，读起来那么熟悉，那么情形宛然。而又是那么深刻地施展了袭人对宝玉比之于黛玉对宝玉别样的爱。宝玉挨打，黛玉恨不克以身相代，而袭人对宝玉的爱，跨越了爱她本身。对于袭人来说，宝玉就是她本身，甚至比本身主要百倍千倍。她说她的心“只有灯知道”，是确切不移的。

但这么一个纯挚的女孩子，最后落到“ 真无死所”，或许说落到被宝玉赶落发门的终局。何其不幸！

笔者在这里为袭人洒一掬同情之泪，写下以上的文字。