...空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是”

发布网友 发布时间：2024-10-24 13:12

我来回答

共5个回答

热心网友 时间：4小时前

色即世间万象 空就是不实际，不得永恒
此是佛祖教化我等放下对世间形象的执着，放弃对‘有’
的追求。而从‘无’中求永恒。所谓万象皆空是成佛的必备条件
此句是对佛教原教义的领会，后世宗派林立 修法 教义大有变化
而印度原土佛教已经消失 统一的标准也随之消失
对佛经佛意也多有不同 你这一句 亦是
其实不必强求 过多追求经文 正是一种执着 你若有心开化无限大智 进入永恒境地 确实 要做到万象皆空 谨记色即是空 但这又是自然而然的过程
不必太过执着经文 其实按经文说法 佛陀圆寂之后 人间佛性受阻
难有大成者了 不像佛陀在世时有那么多修成者
佛陀再降要等到万年之后了 不过好在阿弥陀佛创立西方世界 我等只要不犯罪恶 一心像佛 按阿弥陀佛所说 死前只要说一句 ‘南无阿弥陀佛’即可被接引至西方世界 亦可得永恒
至于‘色即是空’ 现在看来 就是参禅领悟之诀了 你若无意研究佛理 参悟禅道的话。如果你是一般信徒 委实没必要 研究这句话的意义

佛即开悟 经文只是已悟之前辈启蒙我等缘分低浅繁简世人 你若然已定修悟之决心 切勿执着

热心网友 时间：4小时前

色受想行识 是五蕴
也就是五蕴不异于空 空不异于无蕴 五蕴就是空 空就是五蕴

对于这句话 我们不难产生一种理解
但若认为这句话是这个那个意思 其实是一妄想 执着于文字 非佛经本意
这句话乃证悟所得 不能做事理解

热心网友 时间：3小时前

只要是人感受到的，不论是空还是色，不论是能看到、摸到、还是听到的，甚至还包括看不到的、想到的、定义的等等，世界上的一切都是一样的没有分别。

热心网友 时间：3小时前

色不异空，色是指世间一切有为法的造作和什么都不造作的空洞现象是一样的没有差别。
空不异色，世间一切空无虚无的样子和熙熙攘攘的世间景象是一样的没有差别。
色即是空，所以说世间的万相是没有固定样子，只是一种现象和空无的现象是一样的。
空即是色，而虚无的状态其实也是一种现象和熙熙攘攘的万象是一样的。
受，想，行，识和空的关系也是这样的。亦复如是。

热心网友 时间：4小时前

这句话说的是色空不二的法门.就是说有就是没有,没有就是有,要看轻一切,不被凡尘所困扰.而"受想行识"是认识事物的四种状态,就是说你认识事物的受想行识,也必须遵循上面的色即是空,空即是色.