佩戴一枚“乾隆通宝”古钱有辟邪化煞护身的作用吗

发布网友 发布时间：2022-03-22 07:54

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热心网友 时间：2022-03-22 09:23

网上关于古钱的说法很多,但各有其理,很多人还是不明白为什么古钱会有化煞改运的作用.另外六帝钱也可为大小厚度品相接近的六枚乾隆，其金性纯正，作为凸出金性之用，有违可取！按玄空风水来讲,有三元九运之说,每540年为一大元运,其中又为三个180年运正元,又由此180年正元中分出三个小元运,每元运60年花甲子,为上中下三元,每一元又分成三运20年,一共是九运,九运是180年.为一正元.自清顺治元年(1644)始是下元八运,经过康,雍,乾,嘉至道光四年(1824)年正好经历了不180年,囊括了一至九运,上中下三元,形成一个完整元运。而且顺康雍乾的年号都非常吉利。封建社会又以康雍乾为鼎盛时期,此三代天下一统,国泰民安,清代的古钱流传广泛凝聚了清代皇朝的旺气,而且古钱经过在地下沉埋,这样天地人三者之气都全面了,所以会带来旺运。六铜钱 代表 六白乾金，为武曲星，风水用途有五：一、放置五黄土煞和二黑土煞所到临并能为害之位，以六白金化泄五黄土煞和二黑土煞所发气之位，以及放置在5 9同宫之位，以化九紫五黄之毒。3、保平安：可悬挂在汽车中、装饰且保平安。所谓“勿在太岁头上动土”。6、化开口煞：屋宅大门，直冲电梯、停车场、马路、向下、向上楼梯....等皆为开口煞。都市庙宇、神坛林立。除内在的力量加持外，美观上、它亦结合了中国风味的中国结相当漂亮。无论是亲朋好友，送礼自用，经济得宜。它能让吉更吉，让凶转化减小或消失。<br/><br/> 最早的辟邪铜钱是起源于宋,世人称花钱.花钱不通用,只是用于驱鬼降邪保平安.到了清代造了很多各式各样的花钱,有 　　"斩鬼驱邪"等称呼的花钱. 　　五帝钱 　　五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。<br/><br/> 　　五帝钱化煞原理： 　　1、铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用； 　　2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量； 　　3、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。楼梯向上形成煞气，影响健康，容易受伤。<br/><br/> 　　3.门被墙角冲射［俗称飞刃煞］主损伤、车祸、血光之灾。［宜配合貔貅或八卦镜等］。<br/><br/> 　　7.房门对厕所门：主暗疾、泌尿系统毛病。

热心网友 时间：2022-03-22 10:41

　　铜钱是古时候的贱物，常人都能得到，群众基础广泛。又是天圆地方的原理做的，现在也多有刻有八卦龙凤紫薇北斗什么的花钱啊，道家在这方面用的多，铜钱剑和照妖镜一样用法的，我们都知道门上挂镜子剪刀，家里挂杀过人的刀剑也就是凶刃可以避邪，房子下要埋“泰山石敢当”（这个倒是知道什么故事）求雨要用黄鱼和猪肉一起煮吃又是什么原理呢？公认而已，一个传统一个小故事一点小趣味而已。
　　年号钱币嘛，年号都是吉祥话，喜欢吉祥喜欢口彩的国人挂俩也不怪的，乾隆通宝还不算呢，最有名的是康熙罗汉钱和光绪娘娘钱，前者是康熙60大寿铸造的钱币，一直都是女孩子出嫁的热门压箱底，后者佩戴认为好护身的，五帝钱也有名，花钱就不是流通货的倍数了，手链是币是专门的护身符了，北齐的常平五子，手珠，那种长长的是铢古人就喜欢的，认为常平是很吉祥的，作用就是我们现在汽车上面的出入平安~~这里面说法就大了~~我还记得有被认为能保孕妇顺产的钱币呢~~一时不记得名字，不过那个皇帝大概很郁闷的~~
　　带几个？汗，一个吧，做脚链或者手链的比较多，几个都有说法，铜钱还是道家用的多。佛家的话就是要9的倍数，好似手链18子，手珠54子，那种超长的带脖子上的是108子加一个佛头。要是银元也有做挂件首饰的，恩，清朝的妇女带的三件事五件事七件事那些个有用银元穿了来做的呢

热心网友 时间：2022-03-22 12:16

当然有了
最早的辟邪铜钱是起源于宋,世人称花钱.花钱不通用,只是用于驱鬼降邪保平安.到了清代造了很多各式各样的花钱,有
　　"斩鬼驱邪"等称呼的花钱.
　　五帝钱
　　五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。
　　五帝钱化煞原理：
　　1、铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；
　　2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量；
　　3、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。
　　下列情况都可以用五帝钱镇之化解：
　　1.住宅门对楼梯：楼梯向下泄宅之气财留不住，容易破财。楼梯向上形成煞气，影响健康，容易受伤。
　　2.门对电梯口：主财来财去，又犯开口煞：不利家运。
　　3.门被墙角冲射［俗称飞刃煞］主损伤、车祸、血光之灾。［宜配合貔貅或八卦镜等］。
　　4.犯路冲：主损人、意外血光、破财官非等［宜配合貔貅或八卦镜等］。
　　5.反弓路：主损耗财气，居之不安。
　　6.拱门［俗称担牛担］主辛劳，又易招引桃花，不利婚姻、家运。［宜加挂珠帘］。
　　7.房门对厕所门：主暗疾、泌尿系统毛病。［宜加挂珠帘］。
　　8.房门对厨房：主车祸、血光之灾。［宜加挂珠帘］。
　　9.房门对房门：主易招口舌是非。［宜加挂珠帘］。
　　10.摆放金库或收款机内，可增进财富。
　　11.带身上有利牌运、偏财运，具提升运气和招财功用。
　　12.安神明炉内；可辟邪兼旺家运、财运。
　　13.暗沟煞：令人财来财去守不住财
　　几点常见的问题：
　　一、真假之辩
　　五帝钱作为法器有其特殊性，不能把它和其他法器简单比拟归类。其他法器如貔貅、财神等“现代制造”和“古代制造”原理上没有区别，但五帝钱本质上还是“钱”，是钱自然就有真假之分，假钱带上多么眩晕的光环也是假钱，本质上的“假”铸就它百无一用。用假东西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚宝神”、“招财神”，上坟烧报纸——这是糊弄鬼啊/
　　二、开光之争
　　五帝钱不需要开光，因为五帝钱根本就不属于任何宗教。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。
　　三、编织五帝钱绳子的颜色
　　五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；*土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色为黑。
　　*，属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。有些人提出用*穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，是个很错误的搭配。
　　红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火，古钱是铜属金，火克金不好，其实不然，红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金，因为五帝钱本身自有五行属性，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属*土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足，所以在五帝钱全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！

热心网友 时间：2022-03-22 14:07

没有，要五帝钱，所谓五帝钱就是指“顺治、康熙。雍正。乾隆。嘉庆”具体请上网查查五帝钱的作用，网上都有介绍的

热心网友 时间：2022-03-22 16:15

你好！佩戴古钱币不会有非常重大的作用，只是一种个人爱好，希望采纳，祝你好运！

热心网友 时间：2022-03-22 18:40

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！命自我定，福自我求，我们是自己命运的主宰者。

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

热心网友 时间：2022-03-22 21:21

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