“怀赤璧以待惠者，挂佳伦以求明士”是什么意思，有什么寓意？

发布网友 发布时间：2022-03-12 09:37

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热心网友 时间：2022-03-12 11:06

　　寓意：言千里马寻求伯乐

　　求知音(如俞伯牙之等待钟子期)
　　并推荐自己的品质高尚/

　　总结:
　　应该是
　　怀赤璧以待慧者,持经纶以期名士

　　以赤子之心喻和氏璧--待明眼智者来识

　　以经纶天下之学问广交名士---以示风流

　　========================
　　或者牵强点
　　怀赤璧以待慧者,
　　挂经轮以期明士/

　　以下为我的分析过程:
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　　1.
　　怀赤璧以待惠者：典出《韩非子.和氏》
　　楚人得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,

　　玉人曰:『石也.』
　　王以和为诳而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,

　　又曰:『石也.』

　　王又以和为诳而刖其右足.武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭於楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血.王闻之,使人问其故,曰:

　　『吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以
　　诳,此吾所以悲也.』

　　王乃使人理其璞而得宝焉.遂命曰:和氏之璧.

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　　2.
　　挂佳伦以求明士
　　不知典出何处

　　窃以为是讹传

　　理由如下：
　　持的草写如挂
　　经的草写如佳
　　纶的草写如伦

　　故应该为

　　持经纶以待慧者
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　　另外如果是用典
　　则可能是 挂经轮以待慧者

　　则应该是佛家的“转经轮”

　　据说傅大士曾经用此法接引不识字者.....

　　经曰：阿难勿忧恼，我于未来时，
　　转作文字形，而利益汝等。
　　于后五百岁，我住文字体。
　　应作世尊想，于彼生恭敬。
　　《经轮利益具十万功德》
　　其意义是，在未来末法时代，释迦佛会转作文字形，用法舍利来利益众生，见到转经轮就如同见到佛本身一般。要生起恭敬心。凡见到、听到、忆念，接触到经轮者，都可令诸众生趋入善法。

　　《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德，于一大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德，于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德。”

　　但是人们不明白此法,以为不可思议,
　　故曰: 转经轮以待明士

　　但是觉得有些牵强
　　因为人们一般不知道此事,用典就显得不妥当

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　　总结:
　　应该是
　　怀赤璧以待慧者,持经纶以期名士

　　以赤子之心喻和氏璧--待明眼智者来识

　　以经纶天下之学问广交名士---以示风流

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　　或者牵强点
　　怀赤璧以待慧者,
　　挂经轮以期明士/

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　　以上仅仅为参考,不知正确与否?以待明眼人/

　　希望投简历的朋友们参考 !
　　zhuao1997.12.26

热心网友 时间：2022-03-12 12:24

“怀赤璧以待惠者，挂佳伦以求明士”，是“璧”不是“壁”，查不出它出自何人之笔，也许是古时某贤士怀才不遇而说的吧。

“怀赤璧以待惠者”应出自和氏壁的故事：
战国时期的韩非子在《韩非子·和氏》一文中记载了和氏壁的故事。称“楚人得玉璞楚山中”,献给楚庄王,“玉之相之”,认为是石不是玉,庄王以欺君之罪,剁去卞和的左脚。以后又献给武王,同样又被剁去右脚。等到楚文王即位,卞和又抱璞哭于荆山之下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉,称为和氏壁。

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