“不为无益之事，何以遣此有涯之生”这句话出自哪里？

发布网友 发布时间：2022-04-19 15:49

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热心网友 时间：2023-09-02 12:18

出自：《忆云词甲乙丙丁稿》（《甲稿序》）——清朝·项廷纪

原文：

《甲稿序》云：“不为无益之事，何以遣有涯之生？

译文：

不做看起来好像没有意义的事，怎么度过这漫长又有限的生命旅程。

扩展资料

项鸿祚（1798～1835），清代词人。原名继章，后改名廷纪，字莲生。钱塘（今浙江杭州）人。道光十二年（1832）举人，两应进士试不第，穷愁而卒，年仅三十八岁。家世业盐筴，巨富，至君渐落。

鸿祚一生，大似纳兰性德。他与龚自珍同时为“西湖双杰”。其词多表现抑郁、感伤之情，著有《忆云词甲乙丙丁稿》4卷，《补遗》1卷，有光绪癸巳钱塘榆园丛刻本。

从他的写作实践看，他多写伤心之词，愁苦之音。如“黄叶声多，红尘梦断，中有檀栾径。空明积水，诗愁浩荡千顷”（《湘月》）、“更更更鼓凄凉，翠绡弹泪千行。并作一江春水，几时流到钱塘”（〔清平乐〕《元夜》），可见一斑。

他的词出入于五代和两宋之间，在浙派、常州派之外，具清真哀艳和婉转幽深的特色，与纳兰性德、蒋春霖的词风较近。谭献《箧中词》评为“荡气回肠，一波三折”，“幽艳哀断”。缺点在于题材狭窄，且囿于言愁说恨，风格不够多样。

参考资料：百度百科——项廷纪

热心网友 时间：2023-09-02 12:19

早在战国时期，庄子就提到过类似的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”庄子的意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。庄子告诉我们的道理是做事情要适可而止，顺其自然。

1、董其昌《容台集．诗集》卷四《仿李营丘寒山图．序》云：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。

2、项鸿祚（项莲生）《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”

热心网友 时间：2023-09-02 12:19

“不为无益之事，何以遣此有涯之生”

此句出自:郑氏(案指郑文焯《半雨楼丛钞》)谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”。

意思为:不做一些无益的事情,怎么来安慰自己度过有限的生命呢？

追朔其来源，早在战国时期，庄子就提到过类似的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”庄子的意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。庄子告诉我们的道理是做事情要适可而止，顺其自然。
1、董其昌《容台集．诗集》卷四《仿李营丘寒山图．序》云：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。
2、项鸿祚（项莲生）《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”

热心网友 时间：2023-09-02 12:20

张彦远《历代名画记》中，“既而叹曰：‘若复不为无益之事，则安能悦有涯之生！’是以爱好愈笃，近于成癖。”

董其昌《容台集．诗集》中，“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。

项鸿祚《忆云词》丙稿自序中：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”；变收鉴书画为写作词章，又易“悦”为“遣”，意较凄婉矣。

不为无益之事，何以遣有涯之生：不做有利于社会和人民的事情，怎么对得起我们这有限的人生呢？

早在战国时期，庄子就提到过类似的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”庄子的意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。告诉我们做事情要适可而止，顺其自然。