古文的可是什么意思

发布网友 发布时间：2022-04-19 15:21

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热心网友 时间：2022-05-23 16:59

可的意思是：肯定、赞成、赞同、适宜、值得等，具体的解释如下：

一、读音：kě

1、用作动词，意思是：肯定、赞成、赞同。 

2、用作动词，意思是：适宜。

3、用作动词，意思是：病愈、痊愈。

4、用作动词，意思是：当、对着

5、用作动词，意思是：值得、堪。 

6、用作动词，意思是：能够。

7、用作动词，意思是：却。 

8、用作动词，意思是：约略、约计。

9、用作动词，意思是：岂。

10、用作动词，意思是：表示疑问。

11、用作动词，意思是：真、确实。

12、用作连词，意思是：但是、可是。 

13、用作助词，意思是：用于句中，表示加强语气。

14、用作形容词，意思是：美好的。

15、用作名词，意思是：姓。如唐代有可中正。

二、读音：kè

1、可汗，简称汗。古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。

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相关组词

可怕、可怜、可以、可能、可笑、可心、可爱、可是、认可、不可、可乐、许可、宁可、可恶。

字形演变

文言版《说文解字》：可，肎也。从口、丂，丂亦声。凡可之属皆从可。

白话版《说文解字》：可，肯。字形采用“口、丂”会义，“丂”也是声旁。所有与可相关的字，都采用“可”作边旁。

词语解释

1、可爱 [ kě ài ] 

释义：令人敬爱；令人喜爱。

2、可恶 [ kě wù ] 

释义：令人厌恶恼恨。

3、许可 [ xǔ kě ] 

释义：准许；容许。

4、可怕 [ kě pà ] 

释义：使人害怕。

5、可骇 [ kě hài ] 

释义：令人惊讶；令人震惊。

热心网友 时间：2022-05-23 17:00

在古文中，“可”一般用作动词、形容词、或副词，有多种含义。
动词：
1、许可；同意；准许。如：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。——《史记·项羽本纪》
又如：此人可就见，不可屈致也。——陈寿《隆中对》

2、能够；可以。如：忠之属也，可以一战。——《左传·庄公十年》

可使以其技鸣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
3、值得,堪 。如：可爱者甚藩。——宋· 周敦颐《爱莲说》
4、相称;适合 。如：其味相反,百皆可于口。——《庄子·天运》
5、应当,应该。如：及平长,可娶妻,富人莫可与者。——《史记·陈丞相世家》
形容词：
1、善,好。如：况君前途尚可。——《世说新语·自新》
阻而鼓之,不亦可乎?——《左传·僖公二十二年》
2、合意,认为正确,是;对。如：古之无变,常之毋易,在常古之可与不可。——《韩非子》
3、 适当。[驴]至则无可用。——柳宗元《黔之驴》
副词：
1、可是;却 。如：可怎生糊突了盗跖、 颜渊。—— 元· 关汉卿《窦娥冤》
2、大约、近似 。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。——唐· 柳宗元《小石潭记》
3、就,便。如：可哀痛。——汉· 贾谊《论积贮疏》
4、 表被动的助动词。如：可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相如列传》
“可”在古文中另读 kè ：
可汗（hán），中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。

热心网友 时间：2022-05-23 17:00

才

I cái
1.才力；才能。
《诗‧鲁颂‧駉》：“思无期，思马斯才。”
朱熹集传：“才，材力也。”
《论语‧子罕》：“既竭吾才，如有所立，卓尔。”
晋左思《魏都赋》：“通若任城，才若东阿。”
宋王安石《三司盐铁副使陈述古卫尉少卿制》：“具官某以才自奋，能世其家。”
孙中山《上李鸿章书》：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。”
2.有才能。
《论语‧先进》：“才不才，亦各言其子也。”
宋司马光《举张舜民等充馆阁札子》：“河南府左军巡判官刘安世，才而自晦，愿而有立，力学修己，恬於进取。”
《明史‧许宁传》：“而以宁才，擢都督佥事。”
3.人才。
《国语‧齐语》：“夫管子，天下之才也。”
南朝梁刘勰《文心雕龙‧明诗》：“晋世群才，稍入轻绮。
张、潘、左、陆，比肩诗衢。”
《儒林外史》第三回：“我在这裏面喫苦久了，如今自己当权，须要把卷子都要细细看过，不可听着幕客，屈了真才。”
4.副词。同“纔”。刚刚；刚才。
宋柳永《西平乐》词：“嘉景清明渐近，时节轻寒乍暖，天气才晴又雨。”
《红楼梦》第三一回：“才鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸裏呢。”
*《水调歌头‧游泳》词：“才饮长沙水，又食武昌鱼。”
5.副词。同“纔”。开始；方始。
晋夏侯湛《昆弟诰》：“惟正月才生魄。”
丁玲《阿毛姑娘》：“小二再三的问是不是肚子痛，她才点了一下头。”
6.副词。同“纔”。只；仅仅。
《汉书‧贾山传》：“秦始皇计其功德，度其後嗣，世世无穷，然身死才数月耳，天下四面攻之，宗庙灭绝矣。”
北魏郦道元《水经注‧湿余水》：“山岫层深，侧道褊狭，林鄣邃险，路才容轨。”
宋黄庭坚《留王郎》诗：“百年才一炊，六籍经几秦。”
7.副词。同“纔”。如果。
《朱子语类》卷十二：“《大学》曰：‘物格而後知至，知至而後意诚。’才意诚，则自然无此病。”
8.副词。同“纔”。表示事情发生得晚或结束得晚。
鲁迅《南腔北调集‧〈木刻创作法〉序》：“但是至今没有一本讲说木刻的书，这才是第一本。”
周而复《上海的早晨》第一部三：“走了约莫半个时辰，才好容易一拐一拐地走到秦妈妈的草棚门前。”
9.副词。同“纔”。表示只有在某种条件下，或由於某种原因、目的，然後怎麼样。
丁玲《太阳照在桑干河上》四二：“他就在这种艰难的环境中懂得只有斗争，只有坚定，才有出路。”
10.副词。同“纔”。强调确定的语气。多与语助词“呢”连用。
《红楼梦》第五七回：“林姑娘才也不认得。别说姑娘们，就如宝玉，倒是外头常走出去的，只怕也还没见过呢。”
周立波《山乡巨变》上二：“是的，她才不管呢！”
11.副词。同“纔”。吴方言。全，都。
12.通“材”。本性，资质。
《孟子‧告子上》：“若夫为不善，非才之罪也。”
《孟子‧告子上》：“富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也。”
13.通“材”。材料。
《後汉书‧马融传》：“五才之用，无或可废。”
李贤注：“五才，金、木、水、火、土也。”按，《左传‧襄公二十七年》作“五材”。
14.元金仁杰《追韩信》第三摺：“这的是他不得天时，失了地利，恶了秦民，更掳掠民才。”参见“才力”。
15.通“裁”。裁决；裁夺。
《战国策‧赵策一》：“今有城市之邑七十，愿拜纳之於王，唯王才之。”
16.通“裁”。裁汰，除去。
汉桓宽《盐铁论‧诏圣》：“故衣弊而革才，法弊而更制。”
17.姓。
明代有才宽。见朱保炯谢沛霖《明清进士题名碑录索引》。
II zāi
通“哉”。
语气词。
马王堆汉墓帛书甲本《老子‧德经》：“以正之国，以畸用兵，以无事取天下，吾何以知其然也才。”
《庄子‧列御寇》：“必且有感摇而本才。”
于省吾《双剑誃诸子新证‧庄子二》：“按感读撼，才读哉。
西周金文哉字皆以才为之。”
III cái
同“纔”。
----汉语大辞典

热心网友 时间：2022-05-23 17:01

古文中“自”在不同情况下表达的意思不同，具体如下：
1、却，可是。
例句：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——唐▪苏轼《江城子·记梦》
白话译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。
2、亲自。
例句：早自来谢项王。——西汉▪司马迁《史记·项羽本纪》
白话译文：早上我亲自来感谢项王。
3、仍旧,依然。
例句：阁中帝子今何在？槛外长江空自流。—— 唐· 王勃《滕王阁》
白话译文：修建这滕王阁的帝子今在何处？只有那栏杆外的长江空自东流。
4、自然,当然。
例句：重罚不用而民自治。——战国▪韩非《韩非子·五蠹》
白话译文：不用很重的刑罚人民自然会太平。
5、本是;本来。
例句：东家有贤女,自名秦罗敷。——北宋▪郭茂倩《乐府诗集》
白话译文：他的家中有歌才德的女儿，本来的名字及叫秦罗敷。
6、别自、另外。
例句：一板已自布字。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
白话译文：这一板已经另外的布置字的位置。
7、用。
例句：知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。——战国▪荀子《荀子·儒效》
白话译文：知道就说知道，不知道就说不知道，对内不用来欺骗自己，对外不用来欺骗别人。
8、是。
例句：女子无计可奈，见王先生也自一表非俗，只得从了他。——明朝▪凌濛初《初刻拍案惊奇》
白话译文：女子无计可用，但是见到王先生外表并不是俗人，只能先跟了他。

热心网友 时间：2022-05-23 17:01

古文 是指：
①五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
详解②
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。
古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后说:“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说:“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘於时，学於馀。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家，虽以复古为号召，却富有革新精神。他们既犟调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”、“文从字顺各识职”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。他们所作的古文，实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说:“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩。”(《与李空同论诗书》)，从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的 。