与日逐走。什么意思

发布网友 发布时间：2022-04-19 17:31

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热心网友 时间：2023-05-23 10:55

于“入日”。这是认识该神话的又一关键。前人多据字面意义提出不同解释,故尔将入日解释成进入太阳,大概这太荒诞不经,故又解作“及于日将入也”(郭璞说)。袁珂先生从之。其实这种认识与神话本义相悖不协。虽然神话本来就未免荒诞,但即使如此,这种解释也不通。既然夸父已经进入太阳,又何来“不量力”之叽嘲呢?又何来“饮于河渭”、“北走大泽”之举呢?其它对“入日”的解释,或谓太阳从东方升起,月亮好像被融化了,消失在西方天际,与字面意思相去甚远。或谓“入日”是夸父到了殒星坠落地面后形成的大圆坑,虽想法新奇,但难以让人信服。或谓“入日”是追测日影一直到日落时候,近是。我以为,“入日”就是古时的“入日”祭祀,这从典籍及甲骨文中可得到很好的证据。
《尚书·尧典》:“分命和仲,宅西,曰昧谷,寅饯纳日,平秩西成,宵中星虚,以殷仲秋”。“纳日”,即“入日”。《史记·五帝本纪》正作“入日”。纳日即“以殷仲秋”的祭礼,同时还有观察秋分时节日影长短的实际意义。《五帝本纪》作“以正仲秋”,即此义。商代甲骨文中有不少“出日”与“入日”(或连言“出入日”)的记载。据宋镇豪先生的考证,有以下数事与本文密切相关:（1)
甲骨文的出日、入日与《尧典》的“寅宾出日”和仲秋“寅饯纳日”意义一致,是祭日出与日入的祭仪,同时,它已类似于后代登台
日的祭祀,是测日影序四时和四方的行为,带有测度日影的早期天文学性质;(2)
商代“出日”与“入日”,有其比较固定的日期与地点。通常在春秋季的相关月份内举行。有一例卜辞说“出日”在禺地,与《尧典》东方禺夷相同。
希望对你能有所帮助。

热心网友 时间：2023-05-23 10:56

付费内容限时免费查看回答您好！很高兴能为您解答1、入：追赶。入日：追赶到太阳落下的地方。2、夸父逐日选自：《山海经·海外北经》原文：夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得③饮，饮于④河、渭⑤；河、渭不足⑥，北⑦饮大泽⑧。未至⑨，道渴而死⑩。弃⑾其⑿杖，化为邓林⒀。注释：夸父逐日雕像①逐走：竞跑，赛跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③得：得到。④于：到。⑤河、渭：即黄河、渭水。⑥不足：不够。⑦北：向北。⑧大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山北。⑨至：到。⑩道渴而死：在半路因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。⑾弃：舍弃。⑿其：代词，他，指夸父。⒀为：成为，作 邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林"