无为在歧路儿女共沾巾

发布网友发布时间：2022-03-06 03:09

共5个回答

热心网友时间：2022-03-06 04:39

不是互文
互文是古诗常用的修辞，“凡言互文者，两物各举一边而省文”.也称"互文见意",互文是“古人之文，有参互以见义者”，“互言、互辞、互体，相对为文”，是“在连贯性的语句中，某些词语依据上下文的条件互相补充，合在一起共同表达一个完整的意思。或者说上文相补充，合在一起共同表达一个完整的意思。或者说上文省下了下文的词语，下文里省了上文出现的词语，参互成文，合而见义。” 可见，互文属古文修辞方法之一，是上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思之修辞方法。互文修辞的运用能增强文章的形象性，也能产生一种韵律美，使人回味无穷；能收到笔墨经济，以少胜多，表意委婉，耐人寻味的艺术效果。这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。
比如有:将军百战死,壮士十年归
秦时明月汉时关,万里长征人未还
烟笼寒水月笼纱

热心网友时间：2022-03-06 05:57

不是阿！！
“互文”是古汉语中一种特殊的修辞手法。在古诗词中的的运用一般来讲有两种表现形式：其一是有时为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。从这个角度讲与“变文”是一致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必求”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一短语，其中“全”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“求”的意思。这类互文是容易理解和掌握的。

参考资料：http://ecation.163.com/06/0125/16/28ATQL7800290074.html

热心网友时间：2022-03-06 07:31

很明显，不是！

热心网友时间：2022-03-06 09:23

不是

热心网友时间：2022-03-06 11:31

无为在歧路儿女共沾巾
是互文
儿女在歧路无为共沾巾

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