谁有西游记的序

发布网友发布时间：2022-03-04 01:21

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懂视网时间：2022-03-04 05:43

产品型号：华为mate 30

系统版本：EMUI 10.1

软件版本：抖音 13.7.0

1、首先在手机上打开抖音，进入抖音首页后，点击右上角的“搜索”。

2、在搜索框内输入“照出你的原型”进行搜索。

3、在搜索结果中找到道具，然后点击“使用”，即可用该特效进行拍摄。

总结

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热心网友时间：2022-03-04 02:51

西游记〉中的人物
〈西游记〉中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧。对他们四人的性格形容呢，就是皮猴·憨猪·严师·忠僧。这，也是我们经常评论的话题。
（一）顽皮机智的孙悟空
花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾*到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾*西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的猪八戒
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为*西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
（三）严格执着的唐僧
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为*，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，*也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让*操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；*遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护*的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴

热心网友时间：2022-03-04 04:09

新编西游记

人多手脚乱，要组织背包团，实在不宜太多人。

背包旅行，路途坎坷，什么事都可能会在下分钟发生。假如团员众多，意见纷纭，大家智慧水平又不一样，一旦遇上状况，很容易大家就会伤和气。一天24小时共同忍让生活，确实不容易。

也不是每团都能像唐三藏如此幸运的。
虽然唐三藏这一团，团员质素也是参差不齐，千里迢迢，肯定也闹过好些不愉快，不过到头来总算能互相体谅，以大局为重。

许多人都以为，这是领队唐三藏的功劳。

不不不，不见得。

整部《西游记》里，他究竟为团员做过些什么？

一不能扛，二不能抬，连背包旅行最基本的基本功“走路”他也不行。假如没东海三太子小白龙幻化的那只白马每章每回地背着他，他那副只懂得口水多多，终日保持文儒纤弱，身娇肉贵的模样，连自己走到村口都成问题。

路上负责扛扛抬抬，总是落在沙僧肩上。也真没办法，整本西游里，就他是最平凡的一个凡人。人无甚大智慧，个性摇摆不定，可以一下子近朱者赤，一下子近墨者黑。此人四肢发达，善良而戆居，完全是当时中国农民真实写照。不欺负他背东西，难道要老猪背？

你别说，老猪他倒是肯扛肯抬的。虽然猪八戒偶尔喜欢偷懒，开开小差，但这只不过人之常情，其实他内心挺有义气。四位团员中，惟有他跟沙僧有谈有笑有商量，这也难怪，其它两位都太过不像人了。一个自以为是特选人物，成天摆着身负千秋万世伟大重任的模样，另一个嘛，我是说老孙他……他心理又最是不能平衡。

因为他太有条件了。

谁能够有老孙这样的案底？大闹天宫，把统治者府第搞个天翻地覆。个性不羁，把虚伪造作瑶池大会变成他的娱乐场。浪荡无赖，整个东海龙宫，不过是他选取兵器的免费百货公司，整支定海神针，喜欢就拿来当武器，不用就把它变小，大不了用来当耳挖子挑耳粪。

看，这才是男子气概。

难怪李碧华小姐都说他最man。

老孙何止man？简直是大众情人，你看他，四人之中他穿得最是新潮摩登，色彩鲜艳，而且总是尺码合身，男性身裁突出。加上他英俊、幽默、率性、胸怀大量、富责任感、偶尔又很要命地也肯讲讲两句粗口，简直比周润发还要魅力十足。

但为什么他要参加这么一个温温吞吞的自助背包团？

说真的，实在没必要。

本身是个美猴王，姿色肯定不在话下，再加上那一身通天武艺和随时随刻散发的男性魅力，要娶十个八个美丽太太窝在花果山享享清福根本不成问题，但偏偏他肯乖乖就范？

假如我是老孙，早就两口把唐僧吃了，斗不过天条惩罚，大不了便慷慨就义，一了百了，何必一天到晚受那秃驴的阴阳怪气？

但看官啊，世上的事，有时偏偏就那么难以解释……

话说师徒四人一日行行走走，来到个陌生所在，只见四周阳光普照，天空和海洋，竟然都是出奇地蔚蓝，花朵出奇茂盛，气温大约20度，正是个风和日丽良辰美景……唐僧四下瞄了眼，“悟空，此地太过美满，恐防有诈。”

悟空马上会意，腾起脚下样云，便去探个究竟。

未几即回，报告说：“前方海中，有座壮观大桥，也真奇怪，这桥的上半部天气晴朗，桥的下半部薄雾袅袅。这大桥倒是接着个半岛，半岛上有山，山下是个大城。”

唐僧问：“这城可有名字？”

悟空笑笑，“师傅，城里可也有许多华人居住呢，您瞧！”说罢在指间吹口气，掌里掉出个招牌。

上面写着：旧金山华洋杂货店。

下面另行洋文，唐僧倒是看不懂。

唐僧说：从这招牌看，此地应该就叫旧金山，唉，离西天还远呢，如今大家都累了，不如在此暂作休息，补点粮水再上路吧。”

八戒见那招牌时已认得几分，这时听到师傅说留下休息，走上前细看，一看大喜，禁不住叫起来：“哎呀师傅，这是三藩市，是我以前和美国*的度假胜地！”
“是么，”唐僧木无表情，“你啥地方没过*没过度假胜地呢？快去打点吧，还得找地方留宿一宵呢！”

八戒瞪大了眼，“啊？到三藩市就只留宿一宵？”说着，竟一直跟旁边的悟空打眼色，悟空有意弄他，耸肩扮傻，过去跟沙僧打点一切。

八戒讨个没趣，气得牙*。

师徒四人，下榻唐人街，该处有数间斋菜馆，虽在花旗国，罗汉上素倒也做得头头是道。

饭后唐僧嘱咐各人歇息，那猪八戒心痒难耐，将沙僧拉至一边，美言笼络：“老三你听我说，这位洋人姨太太实在是我心头至爱，那么远一场来到，总不得不见一面吧？你说是吗？”

沙僧就是老实，不明白，“你说与我听作啥？”

“哎呀，不与你说那还有谁呢？此外除了你，一个只会成天念佛，一个只要看到出色一点的女人远远走来就会把她当妖怪一棍打死，我都不明白，他们是怎搞的？所以只有告诉你，也只有你能体谅我。”

“好吧，那我就体谅你。”沙僧表示同情。

“我并非只求体谅，我要你今晚替我看水。”

“什么？我看水？”沙僧亦非全笨，“那你呢？”

“我去探望姨太太，虽然她白天是个心理学家，晚间是个歌舞女郎，得工作，我看一下就回来。”

沙僧并不全笨，“那我也去，我……我也去看别的心理学家！”

八戒意外，“咦？你几时如此坦白面对你的*？”

沙僧溜溜左右，“平日我虽沉默，但我*正常。二师兄，现在又不是打算破戒，不过去看看，既然色就是空，看无所谓。”

“不行，咱那位大师兄，每晚都要练那没完没了的‘灵猿童子功’，哪有如此早睡？哥俩又如何离得房间？”

沙僧说，“去跟他说明白，他也并非全无人情味。”

八戒冷笑，“他？他不是没人情味，只是这事牵涉到女色，一听到女色他哪还放我一马？”

“这……？”沙僧抓抓脑袋，“好吧，我就说我吃了金山橙急性肠胃炎，肚子痛得厉害，要你陪我找大夫。”

猪八戒登时怔住，“哇噻？这是谁写的西游记？你怎学得如此坏？”

“这是人性版本嘛，“沙僧一心想着外面声色犬马，反而比八戒还急，“师兄，快10点了，事不宜迟。”

老猪笑笑，“早呢！现在去，刚刚好。”

二人依计行事，在悟空面前竟色彩淋漓做一轮戏，一个雪雪叫痛，一个苦脸搀扶，果真给他俩混出去了。

你以为悟空真不知道？

当然知道，只不过他没有心情。

他绝非一只寻常猴子。

在徒弟们下榻的客房里，悟空望着窗外晴朗夜空，啊如此宽阔空间，曾经就是他自由翻跟斗的天地，一时感触，禁不住长叹一声。

“悟空……”师傅在隔壁叫了声。

“是，师傅。”

“你们都安歇了么？”唐僧问。

悟空立刻作出三把声音，齐声答，“都安歇了。”

隔壁恢复安静。

少顷，老孙又叹气了。

假如吴承恩纯粹要写唐三藏身边有个大英雄，大可以在中国众多传奇里找个适合的模型人选。

但是，用一个人来写？人就会有人的*性。人的灵性，在那时代已被封建礼教侵蚀得体无完肤，再伟大英雄人物，仍不过是那套忠孝悌义廉里的样板戏。

不过，用一只灵猴，那就不同了。

虽然也可以被写得跟传统英雄人物一样，但别忘了他永远有一个可以伸缩的空间，他有一条底线，那份最真实的、最直见性命的、最动物的原始性。就算离经叛道，就算不按牌理出牌，这人物都大可以有个任意解释的借口。

就如唐三藏平日再找不到其它句子代替时，就会开口骂他，就是这么一句话：“你这个孽畜！”

这句话，倒是狠狠刺伤他自尊心。

搞不好，会有读者以为他是唐僧养的宠物。

自己不是没背景，也不是没道行，迢迢千万里路，虽然说当初是被*下海，但下了海他也极力去专心一致呀，日夜就为着这个极端情绪化的师傅卖命。而除了死读经书，这位师傅就是固执、刻板、不通情理、做事优柔寡断、还有他那套要命的妇人之仁……

但这些都算了，日久相处，老孙早就接受他的缺点。

就凭着唐僧对宗教一直抱住的那点天真信念，那一份始终如一的忠诚，他无可奈何地又完全他。假如所谓人性善良里非得包括上述这多小缺点，不要紧，猴子可以体谅。假如整个旅程能够顺利完成，那就不亏两人师徒一场的交往。师傅功德*，他也当然会高兴，他也有一份满足感、成就感。

最终出不出家，不过是形式上问题罢了。最要紧的是，他要自己没有觉得白活白做。被压了五百年，被那太上老君的高温烘炉炼得金睛火眼，被众仙们看不起，都不要紧，只不过，我一路上那么维护你，至少你不能欠我这一份人情。

什么孽畜？

悟空对着窗口不禁连连叹息起来。

这还不打紧。最伤人自尊，就是动不动念起那个紧箍咒，无论是在师弟们的面前，还是在妖魔精怪的面前，一点颜面都不留给我。这算什么？算是你可以控制我？自己没本事，就拿你娘家送你的法宝来治我？这简直就是……就是……就是小妇人心态！

他心头一震。

啊唷，想到哪里去了！

阿弥陀佛。

“悟空……”唐僧又叫了。

老孙不耐烦，竟喃喃低声数落起来，“又来了又来了，你看，早说我到隔壁陪你不就好，又嫌我烦，现在整晚喊来喊去的，也不怕旅馆里的人听到！”

“你一个人低低喁喁在说什么？”

原来唐僧就在身边。

“啊？师傅，没说什么没说什么。”

唐僧神情，不过就如惯常一般收敛，“这么夜了，怎不去歇息？”

悟空随口一句，“睡不着。”

唐僧也是随口一句，“怎么，你有心事了？”

悟空一听怔住，这哪像是他说出来的话？

唐僧也倏然怔住，其实话一出口就后悔，可是都已说了，再也收不住。准是这个什么加利福利亚暖流天气，准是这个风儿沉醉花朵吐香的鬼天气，阿弥陀佛阿弥陀佛。

唐僧马上恢复平时语调：“出家人哪有什么睡不着的？闭上眼不就睡了？”

“是，师傅，那您先回房安歇吧。”

“咦，八戒呢，沙僧呢？你不是说他们……”

“师傅，法律不外人情，他们亦不过想开开眼界。”

“放肆！这什么话！连你也帮他们来骗我？你……”

老孙反正还一肚气，“好啦好啦，那你就骂吧，这几天还没骂我，大概也不舒服了，骂吧，骂吧，反正现在没别人，你要念你的紧箍咒也可以，我永远都是你的眼中钉心头刺，整本西游记里，除了念经你就是骂我，除了骂我你就是念经，亏得这吴承恩还苦心经营，明织暗造地在你我之间写下那么多经过磨难才辛苦得回来的默契，你说，你除了骂我还有什么好跟我说的？”

唐僧一声“孽畜”，转头就走。

老孙倒被气得笑起来，“果然不出所料，你开口第一句就是经典名词！”话还没完，想想不对路，“喂师傅，您上哪去？三藩市可不是个随便可以乱跑的地方……”
说着一个跟斗，老孙便追上去。

话说唐僧一个掉头，其实也并非真为生气而走。

有时候，他实在不懂该如何处理这要命的悟空。

自己不能摆平自己的时候，就只好一句“孽畜”送将过去。他何尝不知道这话伤他。有情有义的人，难免都敏感。去取经固然是个远大的宗教理想，可这趟旅程，天天也脱不了要过点活人的凡俗生活啊。假如有些事情想不下去，就索性叉开也罢。

罢罢罢。如今应该是担心徒弟*，快去找八戒与沙僧回来才是重要。

晚上过了10点，三藩市有些街道真是少闯为妙的。

而且一个容如秋月，粉脸朱唇，样貌标致，又留着一个极新潮流行光头的和尚，万一行差踏错，真不敢想会闯到三藩市哪一种地方去。

这唐僧哪有见过大世面，见有人喝酒，以为就是个灯红酒绿的场所，心想大概八戒沙僧就在里头胡闹，一冲就冲进去找徒弟。怎知他一个满怀，就撞到另个人怀里。

待得一看，这人其实跟路上的妖怪也无甚分别：只见他头高马大，身材魁梧，眼睛上面蒙着个黑皮眼罩，身上是两块用线绑住的黑牛皮，下身是一管又窄又黑到发亮的皮制牛仔裤，手里还拿着一条长长的皮鞭。

但这个人挺友善，跟他的装扮完全是两回事。

他跟唐僧笑了个说：“Hi,welcometotheleatherbar!"

见撞了人，唐僧忙道歉：“罪过罪过，阿弥陀佛。”

“哦你是少林和尚？我懂普通话。”这位虎虎生威、全身皮革的洋宝贝高兴地介绍自己，“我叫玛莉。”

唐僧还礼，“我……就叫我三藏吧？”

“三藏？Sandra？”洋宝贝乐不可之，“我可以买你一杯啤酒么？”

“不不不，出家人诫酒，给我杯水吧。”

“哦你是出家人？我也是，我们统统是，统统已经很久没回家，我们20人，全住在沙滩上的卡车里！”

唐僧无心听他瞎扯，只问玛莉：“阁下见过一位满脸胡子的和尚和一个……穿着衣服但长着猪脸的人么？”

“嘿，你这么说什么意思？我们这里，没有猪，只有人，嘿，白米宝贝，你进来要什么？Youchinesericebowl，你说话小心点！”

唐僧看他变脸色，心里打了个突，“对不起对不起，找错地方了，我现在出去。”

“慢着！少林和尚，我喜欢你，我现在要跟你跳舞，过来！”

唐僧大惊失色，怎知手臂已被抓住，正欲摆脱，一轮震耳欲聋音乐就起，这全身是牛皮的汉子更凑上一副油脸，将他紧紧抱住，亦不管音乐是快是慢，竟双双跳起贴面舞，慌得唐僧把头往后翻倒，引来全场洋宝贝哄堂大笑。

一个上来调弄，嚼着香口胶，“哪来的中国和尚，玛莉，你几时喜欢吃素来了？”

“其实我不真的喜欢吃素，”形象剽悍的玛莉，说话却温柔得似只小鸡，“我看还是让这和尚来开荤吧！”说完，倒是稍稍放开唐僧，自己却在他面前，尽情跳起挑逗狂舞来。

说到这洋人现今流行的舞姿，即如妖怪抓痒，上下乱扒，形容难看之极。可这位玛莉，他还不是自己扒自己，只见他双手越扒越不似样，突然来个攀山越岭，转弯抹角，一探就探入和尚袈裟，竟要在小唐腰间探测军情。

唐僧被这毛茸茸的洋手一探，几近昏厥，慌忙中大叫“悟空救我！?

本应就如那正版西游里所描写一样，当悟空每听到师傅叫喊，肯定舍命前往搭救，但偏偏这一遭，悟空仍然有些心病，而且一股长久累积的委屈仍在顶心顶肺，虽听得唐僧呼唤，却知道那不过是给几个洋兔崽子戏弄，既戏弄，又怎会死人？便故意要他受受活罪。悟空心下决定，就*八百站在街上，投入两枚铜板，由机器里拿起一瓶可乐，一边慢慢享受，一边听住里头发生的趣事，还一边偷笑。

唐僧见悟空完全没反应，情急之间一个转身，挣脱那宝贝的毛茸大手，跳开两步，“你……你别过来！”对白一如广东残片。

洋崽子玛莉身形虽大，却发起娇嗲，“是你自己闯进来的，来，来吧！”说着就孥起嘴过去，道，“让我们先亲个嘴！”

唐僧赶紧一蹲，将身子缩开。剽悍玛莉抓他不着，这回真生气了，变回本色大叫起来，“乖乖你就依我的话，不然我们就把你绑起来放到桌上做中国杂碎自由餐，你看我们这里有多少人！”
一听要把唐僧做成中国杂碎自由餐，可不是闹着玩了，悟空刷跳起，一轮金刚闪电91铲除绝招，就把酒吧大门砸个粉碎，“洋兔子，要吃我师傅？你想得美！”

“OhmyGod!Isthatthesonof KINGKONG？”（译：此乃金刚之子乎？）几位洋崽子一见老孙，登时大晕其浪。

老孙见识广博，当然明白洋人放了个什么屁，一轮抢白，“俺老孙是美猴王，不认识你们那只白痴巨无霸，马上放我师傅，不然俺就免费赠你们一人一棍！哼哼，此棍不同彼棍，保你铜皮铁骨都裂成碎砾！”

“Wow!Is,nthecool!”（哇，睇条仔几型？）

二话不说，老孙一棍已将整个吧台砸烂，一手抓起唐僧，说了句“抱紧我”，就纵身一跳，跳到行人道上去。

“中国功夫，好！好！”玛莉领着众姐妹，追赶出来鼓掌。

孙行者再不恋战，一个翻身，赶忙跳回下榻旅馆房间里。然后轻轻地，把唐僧放下。

“师傅受惊了。”

唐僧抖得一脸委屈，破声责怪，“你……真听不到我在唤你么？”

悟空看看唐僧，说真的，他这种表情也太教人疲倦了，他摇头，依然只得叹息，“罢，这也不能怪谁，其实你早已被我惯坏了！”

唐僧更是气得乱颤，“你说什么？”

悟空再看看他，自己忍不住也苦笑起来，“也许这真是注定的，你是我最大的惩罚。”

“你还在胡扯什么，看我不念咒！”

悟空笑得苦极，“念吧，念吧，你就最会*我，这是你唯一的娱乐。唉，其实何苦呢，我与你斗气，根本也不是表面上那么一回事，也许我最不甘心的，就是你一直在假撇清！”

唐僧扮起傻来，一点也不需要化装，“我根本听不懂你在说什么！”

“真不懂，假不懂，你自己心知肚明，我老孙其实也没什么要求。虽然你我一场缘分，我倒从没打过什么坏脑筋。我们之间，我也不过是希望能建立起一种真挚的情谊而互相帮助，其实心里作如何想，只要不影响他人，亦无可厚非。”窗外天上，这时一轮秋月盈盈照人，悟空心里，登时舒服一点，“佛理你倒是参得挺透，这番话，你参悟也好，仍然装作不懂也好，这回说过也就算了，总之请你以后，在众人面前，少将我作践。你以为你故意作践我，天下所有读者就以为你要惩罚我么？师傅，这其实是最掩耳盗铃的做法，你越是作践我，越是与我冷战，人家就越会他想，这叫作无私显见私，你明白么？”

唐僧听后，良久不语，思维一番，终于改了语气，“但我始终是你师傅。”

“这当然，”悟空心里松懈不少，“我们能够拥有一个共同目标，并且为它而奋斗，一齐吃苦一齐快乐，这已经是自成境界，夫复何求？”

唐僧在缓缓间有如梦醒，一时之内，心里素来乱七八糟的重重叠叠，反而像一下子都清楚妥当了，竟觉得一片盎然明净。

悟空看看他，道，“师傅歇息吧，我回隔壁房去。”

唐僧点头，打起坐来。

悟空检视房里一周，轻掩上门，门还没掩上，他又轻声唤了一声……

“师傅。”

唐僧心平静气地问：“何事？”

“没啥，就想再肯定的唤您一声。”

说完猴子笑笑，真出去了。

还没到走廊，已听得八戒沙僧两人滔滔不绝，兴高采烈研究三蕃市的夜生活，被悟空撞见，当下行礼，亦从实招认，“师兄，其实咱俩开了小差，您不会奉告师傅吧？”

“没事，没事，还不去安歇？明天还得赶路呢。”

八戒沙僧心里都愕了记，这哪是正版里的大师兄？大概转性了。

我都说过，他不是一只寻常的猴子。

热心网友时间：2022-03-04 05:43

拍摄时间：1982年至1988年
地区：中国*
类型：古装神话
集数：25集
导演：杨洁
主演：孙悟空—六小龄童
唐僧—汪粤、徐少华、迟重瑞
猪八戒—马德华
沙僧—闫怀礼
语言：国语
颜色：彩色
发行公司：*电视台

热心网友时间：2022-03-04 07:35

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热心网友时间：2022-03-04 09:43

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热心网友时间：2022-03-04 12:07

现在通行本，一般使用世德堂本陈元之的或者李卓吾评本袁于令的序。其它的序参看链接中的《汇评证道西游记》。

序

(明)陈元之《西游记序》

太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”庄子曰：“道在屎溺。”善乎立言！是故“道恶乎往而不存，言恶乎存而不可。”若必以庄雅之言求之，则几乎遗《西游》一书，不知其何人所为。或曰：“出今天潢何侯王之国”；或曰：“出八公之徒”；或曰：“出王自制。”余览其章近馸弛滑稽之雄，卮言漫衍之为也。旧有叙，余读一过，亦不著其姓氏作者之名。岂嫌其丘里之言与？其叙以狲，狲也；以为心之神。马，马也；以为意之驰。八戒，其所戒八也，以为肝气之木。沙，流沙，以为贤气之水。三藏，藏神、藏声、藏气之三藏，以为郛郭之主。魔，魔，以为口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障。故魔以心生，亦心以摄。是故撮心以摄魔，摄魔以还理。还理以归之太初，即心无可摄。此类以为道道成耳。此其书直寓言者哉！彼以为大丹丹数也，东生西成，故西以为纪。披以为浊世不可以庄语也，故委蛇以浮世。委蛇不可以为教也，故微言以中道理。遭之言不可以入俗也，故浪谑笑虐以恣肆。笑谑不可以见世也，故流连比以明意。

于是其言始参差而椒诡可观；谬悠荒唐，无端庄涘，而谈言微中，有作者之心傲世之意。夫不可役已。唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之，凡二十卷数千万言有佘，面充叙于余。余维太史、漆园之意，道之所存，不欲尽废，况中虑者哉？故聊为辍其轶叙叙之。不欲其志之尽湮，而使后之人有览，得其意忘其言也。或曰：“此东野之语，非君子所志。以为史则非信，以为子则非伦，以言道则近诬。吾为吾子之辱。”余曰：“否，否！不然！子以为子之史皆信邪？子之子皆伦邪？子之子史皆中道邪？一有非信非伦，则子史之诬均。诬均则去此书非远。余何从而定之，故以大道观，皆非所宜有矣。以天地之大观，何所不有哉？故以披见非者，非也；以我见非者，非也。人非人之非者，非非人之非，人之非者，又与非者也。是故必兼存之后可。于是兼存焉。”而或者乃示以倌。属梓成，遵书冠之。

时壬辰夏端四日也。

(《新刻出像官板大字西游记，二十卷卷首、明万历间刊本华阳洞天主人校金陵世德堂梓行)

（明）袁于令《李卓吾先生批评西游记题词》

文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔。魔非他，即我也。我化为怫，未佛皆魔。魔与佛力齐而位*，丝发之微，关头匪细。摧挫之极，心性不惊。此《西游》之所以作也。说者以为寓五行生尅之理，玄门*之道。余谓三教已括于一部，能读是书者，于其变化横生之处引而伸之，何境不通？何道不洽？而必问玄机于玉匵，探禅蕴于龙藏，乃始有得于心也哉？至于文章之妙，《西游》、《水游》实并驰中原。今日雕空凿影，画脂镂冰，呕心沥血，断数茎髭而不得惊人只字者，何如此书驾虚游刃，洋洋纚纚数百万言，而不复一境，不离本宗；日见闻之，厌饫不起；日诵读之，颖悟自开也！故闲居之士，不可一日无此书。

幔亭过客（按：幔亭、白宾、令昭，均为明袁于令的字。）

(元)虞集《西游证道书原序》

余浮湛史馆，鹿鹿丹铅。一曰有衡岳紫琼道人，持老友危敬夫手札来谒，余与流连浃月，道人将归，乃出一帙示余，曰：“此国初丘长春真君所纂《西游记》也。敢乞公一序以传。”余受而读之，见书中所载乃唐玄奘法师取经事迹。夫取经不始于唐也，自汉迄粱咸有之，而唐之玄奘为尤著。其所为跋涉险远，经历艰难，太宗圣教一序言之已悉，无峡后人赘陈。而余窃窥真君之旨，所言者在玄奘，而意实不玄奘，所纪者在取经，而志实不在取经。特假此以喻大道耳。

猿马金木，乃吾身自具之阴阳；鬼魑妖邪，亦人世应有之魔障。虽其书离奇浩汗，亡虑数十万言，面大要可以一言蔽之曰收放心而已。盖吾人作魔、成佛，皆由此心：此心放则为安心，安心一起，则能作魔，其纵横变化无所不至，如心猿之称王、称圣，而闹天宫是也；此心收则为真心，真心一见，则能灭魔，其纵横变化亦无所不至，如心猿之降妖缚怪，而证佛果是也。然则同一心也，放之则其害如彼，收之则其功如此，其神妙非有加于前，而魔与佛则异矣。故学者但患放心之难收，不患正果之难就，真君之谆谆觉世，其大旨宁外此哉！按真君在太祖时，曾遣侍臣刘仲禄万里访迎，以野服承圣问，促膝论道，一时大被宠脊，有《玄风庆会录，载之详矣。

历朝以来，屡加封号，其所著诗词甚富，无一非见道之言。

然未有如是书之鸿肆而灵幻者，宜紫琼道人之宝为枕秘也，乃俗儒不察，或等之《齐谐》稗乘之流，井蛙夏虫，何足深论。

夫大易，皆取象之文。《南华》多寓言之蕴，所由来尚矣。昔之善读书者，聆周兴嗣，性静心动之句，而获长生诵。陆士衡山晖泽媚之词，而悟大道，又何况是书之深切著明者哉！

天历己巳翰林学士临川邵庵虞集撰

(钟山黄太鸿笑苍子西陵汪象旭詹漪子同笺评《新镌出像古本西游证道书》卷首清初刻本)

案：《长春道人西游记》二卷，文仅二万字，现存《道藏》中。查清抄本《长春真人西游记》只有西溪居土孙锡序，并无虞集序。故知所谓元人虞集《西游记证道书原序》，乃清人伪作。

(清)野云主人《增评证道奇书序》

古人往矣，古人不可见，而可见古人之心者，唯在于书。

属操觚染翰之家，何时何地，蔑有其书，皆烟飞烬灭，淹投而不传者，必其不足以传者也。其能传者，皆古人之精神光焰，自足以呵护而不朽。或有微言奥义，隐而弗彰，则又赖后有解人，为之阐发面扬摧之。其有言虽奥赜，解甚其鲜，而亦卒不泯灭者，则漆园、御寇之类是也。若夫稗官野乘，不过寄嘻笑怒骂于世俗之中，非有微言奥义，足以不朽，则不过如山鼓一鸣，荧光一耀而已。其旋归于烟飞烬灭者，固其常事。乃有以《齐谐》野乘之书，传之奕祀数百之久，而竟不至烟烬者，则可知其精神光焰，自有不可泯灭者在，如《西游记》是已。余方稚齿时，得读《西游》，见其谈诡谲怪，初亦诧而为荒唐。然又疑天壤之大，或真有如是之奇人奇事，而吾之闻见局隘，未之或知也。及夷考史策，则影响茫然，询之长老，佥曰：此游戏耳，孺子不足深究也。然余见其书，洋洋洒洒，数十万言，果无其事，则是人者，累笔费墨，祸枣灾梨，亦颇费经营构撰，而成此巨帙，将安用之？又其中之回目、提纲及诗歌、论赞中，多称心猿意马、金公木母等名，似非无谓而漫云者。既无可与语，唯有中心藏之而已。又数年，既弃制举业，益泛览群籍，见有《黄庭》、《二景》、《混元》，《鸿烈》、《抱朴》、《鹖冠》、《悟真》、《参同》堵书，稍加寻绎，虽末测其高深，而天机有勃勃之意。其所论五行缴妙，往往托之神灵男女之间。因忆《西游》之书，得毋与此相关会耶？取而复读之，则见其每有针芥之合。余既不娴*，访之道流，又无解者，亦未敢遽信以为必尔也。忽得西陵汪澹漪子评本，题之曰《证道奇书》，多列《参同》、《悟真》等书，以为之证，及叹古人亦有先得我心者，第其评语，与余意亦未尽同，因重梓乃为增“读法”数十则而序之。鸣乎！修丹证道面成神仙，自广成、赤精，黄老以降，载在典籍，非尽诬诞，特仙骨难逢，俗情易溺，诚心求道之人不少概见，而赢政、汉武、文成、武利之属，上下俱非其人，遂使后人得为口实耳。洪崖先生曰：

“子不离行，安知道上有夜行人?”则神仙种子，终亦不绝于世，而火尽薪传，欲求斯道者，仍不能外于笔墨矣。但伯阳、庄、列之书，虽官道妙而无其阶梯，《参同》、《悟真》之类，虽有阶梯而语多微奥。全真、云水之辈、且不能识其端倪，况大众乎！今长春于独以修真之秘，衍为《齐谐》稗乘之文，俾黄童白叟，皆可求讨其度人度世之心，直与乾坤同其不朽，则自元迄明，数百祀中，虽识者未之前闻，而竟亦不至烟烬而泯灭者，岂非其精神光焰，自足以呵护之耶？今既得澹漪子之阐扬，后或更有进而悉其蕴者，则长春子之心，大暴于世，而修丹证道者日益多，则谓此本《西游记》之功，真在五千、七笈、漆园、御寇之上也可。

乾隆十五年岁次庚午春二月金陵野云主人题于支瞬居中。

(《西游证道奇书》卷首清九如堂刊本)

（清）悟元子刘一明《西游原旨序》

《西游记》者，元初长春邱真君之所著也。其书阐三教一家之理，传性命双修之道。俗语常言中，暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆从身体力行处写来；一辞一意，俱在真履实践中发出。其造化枢纽，修真窍妙，无不详明且备。可谓拔天根而钻鬼窟，开生门而闭死户，实还元返本之源流，归根复命之阶梯。悟之者在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙。不待走十万八千之路，而三藏真经可取；不必遭八十一难之苦，而一觔斗云可过；不必用降魔除怪之法，而一金箍棒可毕。盖西天取经，演《法华》、《金刚》之三昧；四众白马，发《河》、《洛》、《周易》之天机；九九归真，明《参同》、《悟真》之奥妙；千魔百怪，劈外道旁门之妄作；穷历异邦，指脚踏实地之工程。三藏收三徒而到西天，能尽性者必须至命，三徒归三藏而成正果，能了命者更当修性。贞观十三年上西，十四年回东，贞下有还原之秘要；如来造三藏真经，五圣取一藏传世，三五有合一之神功。全部要旨，正在于此。其有裨于圣道，启发乎后学者，岂浅鲜哉？憺[澹]漪道人汪象旭，未达此义，妄议私猜，仅取一叶半简，以心猿意马，毕其全旨，且注脚每多戏谑之语，狂妄之词。咦！此解一出，不特埋没作者之苦心，亦且大误后世之志士，使千百世不知《西游》为何书者，皆自汪氏始。其后蔡、金之辈，亦遵其说而附和解注之。凡此其遗害，尚可言哉？继此或自为顽空，或指为执相，或疑为闺丹，或猜为吞咽。干枝百叶，各出其说，凭心造作，奇奇怪怪，不可枚举。此孔子不得不哭麟，卞和不得不泣玉也。自悟一子陈先生《真诠》一出，诸伪显然，数百年埋没之《西游》，至此方得释然矣。但其解虽精，其理虽明，而于次第之间，仍未贯通，使当年原旨，不能尽彰，未克尽美而未尽善耳。予今不揣愚鲁，于每回之下，再三推敲，细微解释。有已经悟一子道破者，兹不复赘，即遗而未解，解而未详者，逐节释出，分晰层次，贯串一气。若包藏卦象，引证经书处，无不—一注明。俾有志于性命之学者，原始要终，一目了然，知此《西游》，乃三教一家一理，性命双修之道，庶不惑于邪说淫辞，误入外道旁门之涂，至于文墨之工拙，则非予之所计也。

时在乾隆戊寅孟秋三日，榆中栖云山素朴散人悟元子刘一明自序。

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热心网友时间：2022-03-04 14:49

唐太宗

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac15991010097th.html

热心网友时间：2022-03-04 17:47

不同的版本有不同的序啊.你随便一篇不就行啦

热心网友时间：2022-03-04 21:01