谁告诉我有关中秋,端午,重阳,春节,元宵节的诗词,对联,灯谜

发布网友 发布时间：2022-03-06 00:51

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热心网友 时间：2022-03-06 02:20

中秋节
中秋节，是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以称为中秋节。节日的特色是吃月饼和提灯笼。

〔广东省〕

广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为「剥鬼皮」。

〔山东省〕

庆云县农家八月十五日祭土谷神，称「青苗社」。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也於中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫「麦箭」。

〔山西省〕

潞安中秋节宴节请女婿。永宁中秋夕恭祀太阴星主。大同县月饼称团圆饼，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石楼县中秋祀城隍。

〔河北省〕

万全县称中秋为「小元旦」，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县以中秋雨为苦雨，中秋节若下雨，当年的青菜必定味道不佳。

〔陕西省〕

西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不论*，必食西瓜。请边中秋有吹鼓手沿门鼓吹，以讨赏钱，例同端午、除夕。洛川县中秋节家长率学生携礼物为先生拜节，午饭多於校内聚餐。

〔江苏省〕

无锡县中秋夜烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

〔江西省〕

吉安县在中秋节的傍晚，每个村都稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这样子就有香味飘满全村。新城县过中秋自十一夜起悬挂通草灯，以鼓乐迎迎之於市街，直至十七日止。

[安徽省]

婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌於塔前，陈设各种敬「塔神」之器具。夜间则内外皆点上灯烛，光辉可爱。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

[四川省]

嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为「看会」。除了吃月饼外，四川人也在中秋节打 粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等等。有的地方也点桔灯。将桔子挖空，点上蜡烛，悬於门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做「舞流星香球」。

《乳源县志》还记载，中秋节吃芋头，可治疥癞。广东中秋也有儿童提灯的风俗。灯的材料有红柚皮雕的柚灯，素馨茉莉花结的花灯，明亮的灯火带著阵阵的花果清香，使人爱不释手。东莞青年未婚者也在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。霞浦有中秋曳石的风俗。曳石是戚继光发明的，以石块系上绳索，沿街拖拉，虚张声势，用来恐哧敌军。

◎孤篇盖全唐
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷矣，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。

◎中秋吟月诗（一）
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。

◎中秋吟月诗（二）
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

◎中秋吟月诗（三）
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

◎中秋吟月诗（四）
水里一个月亮
天上一个月亮
天上的月亮在水里
水里的月亮在天上

端午
端午符：午时符，本地区在南宋时已有此俗。五月初五，各家于午时书符一张，置帐屏上或悬在中门，以驱邪祈福。符纸为*，上画一八卦或一种像， 下书“敕令”两字，中间直书“五月五日书破官非口舌， 鼠蚁蚊虫一切尽消除”：两边则巧对联“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪”-
驱五毒；俗传“蛇蝎、蜈蚣、 蚊蝇、 蜘蛛、*为‘五毒’”。此‘五毒’均从端午日午时起开始滋生。是日，各家于午时的在屋角及各阴暗处洒灰粉，喷雄黄酒，燃药烟，以灭‘五毒’，驱秽气，与此同时，将灰尘垃圾扫于室外烧之，以净其室。
拔草药：五月初五凌晨，乡黎争先上山采集各类青草药，以品种繁多为荣。此日所采来之青草药，—般晒干备用，据说此日拔来之百草贮于家，可辟瘟除疾，
长寿缕：俗称“结手链”。端午节午时，当父母要为小儿结五色线(绳)，男系左腕，女系右腕，名曰“结神链”。民间认为系上此物可辟邪。至七月初七，各家小孩，解下五彩线，串上稻穗，抛向屋顶，谓之“鹊桥渡”，意为好让喜鹊饱餐，以便上天架鹊桥，让牛郎织女早相会。
结棕，煎饾：端午节，家家结棕煎饾。乡下的粽子，一为包粽米拌肉碎、香菇、虾米、莲子等组合之，曰咸粽子。另—种乃于粽米中拌进适量之硼砂或碱，曰粳粽子。此外，以面粉、糖、葱头油于锅内煎之谓甜托。另—种称“咸饾”，用番薯粉加韭菜、芹菜，肉丝或蚵及盐煎成，如巴掌大小。俗云：“煎托补天”。因端午节前乃雨季，乡黎均为连绵阴雨所苦。到端午，雨季渐逝，食煎饾后雨季过去，意为将天补好。若遇旱天，此日切不可煎饪。
五月五日 宋 梅尧臣

屈氏已沉死， 楚人哀不容。
何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。
未泯生前恨， 而追没后踪。
沅湘碧潭水， 应自照千峰。

和端午 宋 张 耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离*在世间。

龙舟竞渡 宋 郭功父
竞渡传风俗， 旁观亦壮哉！棹争飞鸟疾， 标夺彩龙回。
江影浑翻锦， 欢声远振雷；轻生一晌乐， 时序密相催。

已酉端午 明 贝 琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡 明 边 贡

共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会， 醉讽离*不解愁。

午日处州禁竞渡 明 汤 显 祖

独写菖蒲竹叶杯， 蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死 ，舟楫何劳吊屈来。

台湾竹枝词 清 钱 琦

竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。
归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。

九月初九，是我国传统的重阳节。古代人们将九定为阳数，九月初九，两九相重，所以称做重阳。重阳节人们有登高饮菊花酒的习俗。

相传东汉的时候，有一个叫桓景的人，跟随方士费长房学习道术。一天，费长房对他说，九月九日这一天将有大灾大难降临在你们家。你现在马上回家，只有让全家每人都在胳膊上系一个绛紫色的袋子，袋子里装上茱萸，然后全家外出登高，喝菊花酒，才能躲开这一场大的灾难。桓景听从了师傅的话，在九月初九这一天，全家外出登高饮酒。晚上回家的时候，发现家中的鸡、狗、牛、羊全都死了。费长房说是这些动物代桓景全家受祸了。从此，重阳登高饮菊花酒的习俗便流传下来。

1．登高

重阳节登高的起源荒诞，随着岁月的流逝，迷信的色彩已逐渐淡薄，登高已不再是为了躲避灾难，而成为人们丰富多彩的业余生活之一。九月九日，正是秋高气爽、山青云淡的时节。此时登高远眺，使人心旷神怡，有益于人们的身心健康。如今有许多地方都在这期间举行登山会。

重阳节前后，北京西山的几十万棵黄栌变成一片徘红，将西山装点得分外美丽，别有风情。漫山遍野，犹似披上了一件红色的盛装。几个亲朋好友，三五结伴同登西山看红叶已成为北京人秋季不可少的活动之一。

2．赏菊

九月初九，也正是菊黄蟹肥时。菊花一团团、一簇簇，竞相开放，千姿百态，非常逗人喜爱。人们喜爱的不仅仅是她美丽的容颜，更值得称赞的还是菊花刚强的气质。在深秋的冷风中，唯有菊花争奇斗艳，使秋日多了生气，多了艳丽的色彩。也正因如此，赏菊的风俗一直保留下来。在萧瑟的深秋，一些地方的公园里还举办菊花会、菊展，那一派不是春光胜似春光的情景，吸引着众多的游客。

3．饮菊花酒

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”由屈原的《离*》中，我们可以清楚地知道吃菊花的风俗早在战国时就已有了。后来，饮菊花酒又被附会上神话色彩，说饮菊花酒可以躲避灾难。菊花在秋日冷霜中开放，气味芬芳。人们认为它是延年益寿的佳品。在菊花含苞待放的时候，人们便将花蕾茎叶一起采摘下来，和黍米一起酿制，等到第二年九月初九重阳节的时候才开坛饮用。

4．插茱萸

插茱萸的习俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一种药用植物，有益于内脏。晋朝的时候，人们就已认识到它的药用价值，并开始种植。重阳时节，人们折下茱萸插在头上，据说这样可以抵御寒冷，躲避灾难。此时茱萸的作用已被夸大，成为驱邪的神物。宋朝的时候，人们还给茱萸和菊花起了两个雅称，称茱萸为“避邪翁”，叫菊花为“延寿客”。

宋朝以后，插茱萸的风俗逐渐淡薄。茱萸已不再被视为神物，仅仅是作为药材使用了。现在这一风俗已很少见了。

5．吃重阳糕

重阳糕是重阳节的应时食品，就如同元宵节吃元宵，中秋节吃月饼一样。重阳糕是用面粉加上枣、栗子或其它干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的时候，人们吃重阳糕颇有讲究，还伴有一个小小的礼节。在九月初九这日清晨，长辈们将重阳糕切成薄片，放在未成年子女的额头上，口中还祝福道：“愿我的孩子事事皆高。”这是取“糕”与“高”同音，表达了人们对儿女的殷切祝福。人们认为在重阳节这天，登高吃糕，也就象征着未来的日子步步皆高。
过故人庄

重阳

文天祥

万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。

雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。

落叶何心定流水，黄花无主更西风。

干坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。

九日渡江

李东阳

秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。

万古干坤此江水，百年风日几重阳。

中树色浮瓜步，城上山形绕建康。

酬过真州更东下，夜深灯火宿维扬。

酬王处士九日见怀之作

顾炎武

是日惊秋老，相望各一涯。

离怀销浊酒，愁眼见黄花。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

多蒙千里讯，逐客已无家。

秋登兰山寄张五

孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

春节
贴春联——春联贴到门上必须在大年三十太阳落山之前，象征翌年日子红红火火不间断。不过，有的地方如果当年家里出了丧事，春联就要用白纸或蓝色的纸来书写。

除夕盛宴——除夕夜餐桌上，对于菜的配色没有严格规定，但，鱼多为鲢鱼，且要有头有尾，寓示翌年谋事不乱，有头有尾。忌讳吃鲫鱼，寓意“鲫”就是结结巴巴的意思。

守岁——守岁就是大年三十晚上，全家在灯火辉煌中，其乐融融地度过今宵。因为过去认为大年三十晚会做梦成真，所以每个人都怕做噩梦，守岁，以免噩梦影响来年运气。

放年炮——除夕至初一，每户开门时要放迎新辞旧礼炮。鞭炮要求四千、六千、一万双数响；燃放时切不可中断，若断了则寓示翌年不吉利。

正月初一吃白鸡，穿白衣——过去，江湖术士算到某人36岁有灾，须防。就选择正月初一吃一只白老母鸡。男的用母鸡，女的用公鸡，意谓阴阳平衡，并在大年初一起床时穿一套白衬衫。民间有诗为佐证：“三十六，好就好到杪，孬就孬断根；吃白鸡，穿白衣，平平安安无病医。”

出行——宜城人出行爱选择双日子，如：逢二、四、六、八、十的日子出行。若不信，你逢双日子一上公交车就知道了。当然，这也有它的来历，宜城民间有句俗话：“祸不单行，好事成双。”

热心网友 时间：2022-03-06 03:38

以下是有关中秋、端午、春节、元宵节、的诗词和对联：

玉屑轻盈，鲛绡霎时铺遍。看仙娥、骋些神变。咄嗟间，如撒下、珍珠一串。火方然，汤初滚、尽浮锅面。歌楼酒墟，今宵任伊索唤。那佳人、怎生得见。更添糖，拚折本、供他几碗。浪儿门，得我这些方便。

这是史语写的《粉蝶儿》，其中提到了我们元宵节的食物——汤圆。吃汤圆，是中国由来已久的习俗。它的做法风味各异，但吃元宵代表的意义却相同，团团圆圆和和美美，日子越过越红火。在元宵节一定要和家人吃上“元宵”，就代表了一家人和和美美。

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

观灯是元宵节的传统习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，灯火之风盛行，后世更是流传甚广。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的*。欧阳修在《生查子·元夕》中就写到了“花市灯如昼”，元好问在《京都元夕》中也写到了“六街灯火闹儿童”。

热心网友 时间：2022-03-06 05:13

《表夏十首》（其十）

唐·元稹

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

《端午日恩赐百索》

唐·窦叔向

仙宫长命缕，端午降殊私。

事盛蛟龙见，恩深犬马知。

馀生倘可续，终冀答明时。

赏析：“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”，将自己比作“犬马”，来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。

热心网友 时间：2022-03-06 07:04

入酒菊香由我醉,向秋山色带云看

热心网友 时间：2022-03-06 09:12

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