直可以加什么偏旁？

发布网友 发布时间：2022-03-03 12:20

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热心网友 时间：2022-03-03 13:49

直可以加的偏旁有：真、置、植、殖、值、禃、惪、埴、徝、稙、淔、犆

22

[zhí]  

直 编辑

直，，从十从目从L（乚，曲）。正直为正。正曲为直。见之审则必能矫其枉。正见也。

〈形〉

(1) 会意。小篆字形,从乚( yǐn),从十,从目。 徐锴:“L,隐也,今十目所见是直也。”本义:不弯曲,与“枉”、“曲”相对。

(2) 同本义 [straight]

直,正见也。——《说文》

木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子·劝学》

正直为正,正曲为直。——《左传·襄公七年》

木曰曲直。——《书》

有不弯、竖的、坦率的意思，比如直线。除此以外，一般也可以表示径直。

（3）直为姓

（4）通“值”，价值，钱财

或负其直，栋等即诱之攻剽。《明史列传第九十三；朱纨》

中文名

直

拼    音

zhí

部    首

十

部外笔画

6

总笔画数

8

五笔86

FHF

笔顺编号

12251111

笔顺读写

横、竖、竖、横折、横、横、横横

汉字首尾分解

十且

汉字部件分解

十且一

粤语拼音

zik6

目录

1 基本信息

2 详细解释

3 组词

4 其它信息

▪ 直的生活哲理

▪ 上帝的故事

基本信息

编辑

隶书-小篆-金文--甲骨文--骨刻文—骨刻原图

直，，从十从目从L（乚，曲）。正直为正。正曲为直。见之审则必能矫其枉。正见也。

〈形〉

(1) 会意。小篆字形,从乚( yǐn),从十,从目。 徐锴:“L,隐也,今十目所见是直也。”本义:不弯曲,与“枉”、“曲”相对。

(2) 同本义 [straight]

直,正见也。——《说文》

木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子·劝学》

正直为正,正曲为直。——《左传·襄公七年》

木曰曲直。——《书》

汉字：直

拼音：zhí

直字骨刻文演变：

引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版

【释义】

①不弯，跟“ 曲 ”相对：直线|笔直|把绳子拉直。

颜真卿书

②竖的；与地面成九十度角的：直立|直上直下。

③使不弯曲：直起腰。

④公正的；正义的；正直|理直气壮。

⑤坦率；不绕弯子：直率|直性子|心直口快。

⑥不绕道的；中间不转折，不停顿：直达|直播|直接|径直。

⑦一个劲儿；不断地：直笑|勇往直前|直打哆嗦。

⑧汉字笔画的一种，竖“ | ” 也叫直。

⑨形，成直线的；硬挺的|坚直。

详细解释

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⒈端正，不弯折，跟"曲"相对：坐～。笔～。～线。

直

⒉竖，跟"横"相对：～立。

⒊公正，正确的道理：正～。理～气壮。

⒋爽快，坦率：～爽。～言。心～口快。

⒌捷径，不绕弯子：～道。～达。～捷。～截了当。

⒍伸，把弯曲的伸开：伸～。把腰～起来。

⒎连续不断：～到今天。她一～是积极工作。

⒏汉字笔形，从上往下写（丨）。

古文言文中，“直”有时通“值”：“价值，价格”的意思

直

直 <形&gt；(指事字。小篆字形，从L，从十，从目。徐锴：“L，隐也，今十目所见是直也。”本义：眼睛向前面看。与“枉”、“曲”相对)

同本义

直，正见也。――《说文》

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。――《荀子·劝学》

正直为正，正曲为直。――《左传·襄公七年》

木曰曲直。――《书》

巽为绳直。――《易·说卦》

先定准直。――《礼记·月令》

争高直指。――吴均《与朱元思书》

中通外直。――宋·周敦颐《爱莲说》

克生直臣，事我皇祖。――明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》

梅以曲为美，直则无姿。――清·龚自珍《病梅馆记》

又

斫直删密。

又

锄其直。

又如：直线；直路；笔直；直迫（直直愎愎）

组词

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【直到】 #zhídào 一直到（多指时间、阶段等）：直到天亮才睡着。

〖例句〗说要来帮忙，直到现在也没看到他的影子。

【直接】 #zhíjiē 不经过中间事物或中间环节的，跟“ 间接 ” 相对。

〖例句〗张老师英语水平很高，可以直接跟外国人进行对话。

【直截了当】 #zhíjié liǎo dàng （言语、行动等）简单爽快。

〖例句〗他那个人说话、办事都非常直截了当，使人觉得很痛快。

【直爽】 #zhíshuǎng 心地坦白，言语、行动没有顾忌。

〖例句〗他性格很直爽，人们都愿意和他交往。

【正直】#zhèng zhí（为人正直）无私坦率。

〖例句〗正直清廉的人，大公无私。

其它信息

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直的生活哲理

1.上大学时，有一次我们去一位老教授家做客，那时正年轻，豪情无限高谈阔论，仿佛世间之事无所不能。老教授一直微笑着倾听，不参与我们的种种话题。 待大家热情一过，老教授提出要做个测试，我们顿时都来了兴致。老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵较细，你会砍哪一棵？”问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了！”老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵？”我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树也不值钱！”

老教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵？”我们觉得有些疑惑，就说：“如果这样的话，还是砍杨树，红松弯弯曲曲的，什么都做不了！”老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说：“杨树虽然笔直，可由于年头太多，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵？”

虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：“那还是砍红松，杨树都中空了，更没有用！”老教授紧接着问：“可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵？”我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：“那就砍杨树，同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了！”老教授不容喘息地又问：“可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵？”

终于，有人问：“教授，您问来问去的，导致我们一会儿砍杨树，一会儿砍红松，选择总是随着您的条件增多而变化，您到底想告诉我们什么、测试些什么呢？”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢？虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了！”

听了这番话，我们心中似都有所感悟，可一时又抓不住什么。老教授看着我们说：“刚才听你们纵论天下之事，似乎无所不在话下。可是，当你们踏上社会之后，当许多事摆在眼前，你们便只顾着去做那些事，往往于各种变数中淡忘了初衷，所以也就常常会做些没有意义的事。一个人，只有在心中先有了目标，先有了目的，做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑，才不会偏离正轨。这就是我的测试，也是我想要告诉你们的！”

上帝的故事

通往上帝居住的圣殿的道路有两条——一条是笔真的狭窄小路，一条是弯曲的羊肠小道。朝圣者往往喜欢走直路，所以一时这条道路总是人流如潮，川流不息。众信徒常常耗费了很大的工夫，十天半月甚至更长的时间才能见到上帝。

信徒们便向上帝诉苦道：“万能的上帝，我们去朝觐您的道路真是太难了。”

上帝问道：“你们走的是什么路呢？”

信徒们回答：“我们走的是直路。”

上帝说道：“我给你们准备了两条道路，你们为何只走直路，不走弯路呢？”

信徒们听了上帝的话，便风涌云集般地开始走弯路，一时间这条道路也变得人潮拥堵。他们需要一到两个月甚至更长的时间才能见到上帝。

信徒们便又向上帝诉苦道：“万能的上帝，我们听了您的圣言开始走弯路，如今我们要见到您的却更困难了。”

上帝说道：“你们是怎么走的呢？”

信徒们回答道：“我们从弯路来朝觐您，见到您后我们再从弯路返回。”

上帝说道：“怪不得你们总是感到朝觐我难，原来你们走的方法错了。”

信徒们回道：“万能的上帝，我们何以错了呢？”

上帝回答道：“我指引你们先从弯路来朝见我，是为了磨练你们的意志。然后你们从我这里取得真经后，应该人直路返回，享受你们悟道求经的快乐。可是你们却背道而驰，见到了我，却依然执迷不悟，依然走弯路。你们来也弯路，去也弯路，必然使这条路拥挤不堪，你们自己阻塞了自己的道路，所以总是感到朝见我的路很艰难。其实，如果你们善于走路，便会感觉到我开辟引领你们的道路永远是畅通无阻、美妙无穷的，你们便会享受到到高无上的愉快与欢乐。”

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参考资料

在线汉语词典：http://hanyu.baidu.com/

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