中国古代的男女平等

发布网友发布时间：2022-04-19 20:14

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热心网友时间：2023-08-02 04:21

发展过程：旧时传统的封建意识根深蒂固，夫妻间男为女主，可随意打骂休弃。在建国以后，随着文化教育和集体生产的发展，女子同男子一样参加学习和劳动，社会地位得到提高，男女平等互助互爱之风大大发扬。

南宋，袁采《袁氏世范》睦亲：“男女本应平等对”是男女平等一词在汉语字词当中的首次出现。清代秋瑾《勉女权歌》：“男女平权天赋就，岂甘居牛后？”也提出过男女平等。

1924年，在湖南主政的赵恒惕推行“立宪自治”时，唐群英与王昌国、葛健豪等首倡恢复湖南联合会，为争取女权而斗争，终于使湖南省宪政委员会同意在省*条文中载明了“无论男女，人民在法律上一律平等，二十一岁以上男女有选举权和被选举权，享有受义务教育以上的各级教育权。”

扩展资料：

古代的男女地位：

先秦汉初时期，男女社会地位相等，也可以看出一些端倪。当时整个社会民风开放，对女性同胞还没有后来的那些的禁锢与束缚。自由恋爱甚至私会野合比比皆是，翻开《诗经》会发现，那时的社会比现在所谓的男女平等社会还要男女平等。

历史上著名的秦昭襄王的母亲芈八子、秦始皇的母亲赵姬，甚至汉武帝的母亲王氏，不仅在在嫁于帝王之前有过婚史，甚至都有有的还有个拖油瓶的前夫之子。这在现代社会也会引起议论的现象，却在帝王之家没有受到阻挠，可见当时社会风气对女性的尊重，男女地位之平等亦可想象。

孔夫子创立儒家之初没有对女性不公，歌颂男女平等的爱情观的《诗经》是他亲自编修的。“始作俑者”是董仲舒，什么“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，作为封建专治体系的设计者，他的“三纲”思想彻底的使女性成了男性的附属品，男女双方本来和谐的关系慢慢向着对立面演变。

到了后来，一道道枷锁、一次次束缚，使女性的地位越来越低。由于当时教育资源的垄断，大部分女性都是“民可使由之，不可使知之”的悲惨命运，完全听从了男性私欲的摆弄，几乎完全没有一点异议与抗争。

参考资料来源：百度百科—男女平等（男女两性具有同等的权利和义务）

热心网友时间：2023-08-02 04:21

谁是中国第一个提倡男女性平等的人？想来大家的意见可谓是众说纷纭。有人可能说是武则天，也有人可能说是上官婉儿，也可能有人会戏说是潘金莲，可惜都不是。那是谁呢，她就是南朝宋孝武帝刘骏的女儿——山阴公主！
说起山阴公主估计多数人是陌生的。但是她的一句名言翻译成现代文大家都熟悉：“你们男人可以找妻妾成群的女人，我们女人为什么只能找一个男人，这太不公平了！”于是，她第一个响亮提出了男女性平等的具有时代意义的*口号！

这个山阴公主究竟是何许人也？何许人也，那可不是一般的人，人家出身皇家，父亲是南朝宋孝武帝刘骏，爷爷是南朝著名皇帝宋文帝刘义隆，祖爷爷是武帝刘裕，小弟弟是前废帝刘子业！可谓是身世显赫。按道理说这样的女子应该是一个温良恭顺的女子，为什么会是这样一个淫荡的女子呢？

原来，山阴公主闺名楚玉，与后废帝子业乃一母所生，其父骏，子女多人，家教不是很严，加上这个女儿淘气，管束就更不怎样了，以至其很是淫荡，险些与其弟弟子业成就春秋文姜诸儿之事。长大后，很是与众不同，经常做一些出格的事情，后来嫁给了当时著名帅哥何蕺为妻，估计何可能对于这个公主不是很感兴趣，导致夫妻性生活不和谐，于是公主很是不开心！

子业即位后，可能是旧情复发，想起了自己的这个姐姐，于是索性把她接进了皇宫，成就鸳鸯之事，于是，何就被自己的小舅子给带了绿帽子。估计何还高兴呢，大家互相不问吗！那以后，子业与其姐姐经常夫妻一样出入，好似夫妻一样，有时还一起出去游玩！！！！

奈何，这位公主可能性功能特别强，渐渐的就不满足了他的这位弟弟一个了，感觉自己不是很开心，一天就索性找弟弟摊牌说：“妾与陛下男女虽殊，俱托体先帝，陛下六宫数万，妾止驸马一人事太不均，请陛*恤！”翻译过来就是说，我与皇帝你虽然男女不同，但是咱们都是一个爹娘养的，皇帝你可以找三宫六院那么多女人，而我呢，却只能找驸马一个，这太也不公平了啊（我也要很多男人）。估计这位皇帝弟弟也被姐姐折磨怕了，很是大方：这有何难，回去等着吧，几天后，皇帝给他姐姐送去了30个年轻的帅哥，于是30帅哥轮流供其享用，可谓爽呆了。

按照道理说有这30个帅哥该满足了，不山阴公主没有。一天出去游玩，偶然碰见一个帅哥，哇塞！帅呆了！一见钟情啊！回去立即找他弟弟，说看上一个帅哥，让弟弟帮忙搞定，弟弟自然去忙碌！

太监回报，，帅哥是吏部侍郎大帅哥楮渊，这可有点棘手。但是皇帝，不管这些，派人抓了，送给公主去，于是，这位帅哥，就被送去了公主家。

哪知道这位帅哥还是一个柳下惠，根本对这位公主不感兴趣，公主多般挑逗，人家根本没有反映，简直一个白痴，整整十天，人家根本没有勃起一次过，这可把公主气坏了，太伤自尊了，打又不能打，人家好歹也是副*，只有把人家赶了出去！
从所周知，妇女受压迫和男女不平等是阶级社会存在的一种普遍现象，其存在的原因主要财产的私人占有制度以及与之相适应的不平等的社会分工，包括性别分工模式。不同的社会分工模式决定了男女在社会生产中地位和作用的不同，也形成了一套男主外女主内，男尊妇卑、男高女低、男主女从、男优女劣的价值判断体系。所以无论是*上还是从学术上，国家一直都努力把废除生产资料私有制和实现立法领域的男女平等，作为妇女解放的基本目一，社会主义社会不可能完全解决所有制问题。

在我国所有制多重性在市场经济时期得到了更大的发展，在生产资料占有权、使用权、支配权、经营权与管理权可以相对分离的背景下，女性在这些领域的权力和参与依然不如男性，男性在资源享有和支配方面的垄断地位虽然有所松动，但从根本上说，占有权与支配权向男性倾斜的格局依然没有得到根本性逆转。有资料显示妇女处于更加不利的地位，男女的收入差别仍然很大。

第二，与生产力发展水平相对落后的局面相适应，我国社会分工领域的男高女低，男主女从的分工模式也未获得根本性的改变。

随着市场经济*的建立和完善，*资源调配功能的弱化，市场自发调节功能增强，男女在社会分工领域的不平等问题，已经在一定范围内出现了继续扩在的态势。同时，随着国际市场的竞争，也在实际中强化了性别之间的竞争与排斥，这种超越国界的竞争，无视男女竞争起点的不一致，使妇女发展遭遇到前所未有的挑战，加剧了妇女就业的艰难拉大了男女收入的差距。市场经济的特征默认了这些差距，并与之相伴随、共生产。先进的社会主义制度，虽然力求从根本上控制着社会分工上不利于女性的方向变化，但其作用是有限的，是有过程的，这就决定了社会主义市场经济时期男女不平等问题将长期存在并表现出一定的复杂性。

第三，以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配格局，也将对妇女地位提高产生相应的距力。

在现代社会，科学技术和个人能力与分配的关系就越密切，在崇尚创新与个性发展的今天，所有制在分配中的作用，从总体上说是趋于弱化的。妇女虽然在个人能力上，并不天生比男子弱，但历史形成的女性在资源和技术方面劣势状况，并不能在短期内获得改观，还承认因受教育程度以及社会观念的影响，女人的潜力开发还远远低于男性，因而形成的女性能力的弱势不可能短期内完成改观，这必然影响到资源的分配，造成从资源分配到技术能力增长到女性发展这一链条上的不良循环，改变这种不良循环的态势，实现男女平等，需要社会财富分配向女性倾斜。

第四，腐朽没落的封建思想包括传统的性别观念，依照是影响现阶段男女平等，制约妇女权益彻底实现的文化障碍。

几千年的中华民族文化进程，虽然汇聚了许多精华，通过提炼加工，上升为现代的、先进的文化理念，但其中的许多糟粕，如男尊妇卑的男女美德的封建思潮都根深蒂固于人们的潜意识中，具有强烈的生命力，仍然在破坏着男女平等的系统，阻碍着妇女权益的实现。

第五，社会制度和*的不完善，也是影响妇女发展的重要因素。

我国*成立后，就一直致力于妇女平等的实现，从立法上不断完善和修订，为保障妇女权益作出了巨大的贡献。但随着经济的迅猛发展，知识经济时代的兴起，原来的法律体系已远不能适应时代的需要，一些*的*也无形中制约了妇女发展，羁绊了男女平等的进程。
二十世纪五六十年代西方女权主义运动的兴起是在当时女性地位低下的社会背景中酝酿而成的。 ...

热心网友时间：2023-08-02 04:22

重男轻女是古代的世界各国普遍现象，小至朝鲜、日本、中国等几个亚洲国家，大至古巴比伦、英国等世界多数国家。在这些国家中，今天依然有极端男权国家，比如说日本；也有在像男女平等靠拢的国家，比如说我们国家；也有完全属于男女平等的国家，这一点欧洲做的比亚洲强得多。
因为在西方的文艺复兴是非常多的知识份子从各个领域突破教派思想的约束，而那时，许多亚洲国家都处于战乱或封建社会。
那我们来看看重男轻女的起源。起源是生产力的发展，农耕的出现，到了后来生产力发展了，男人先天劳力等优于女人，在社会生产活动中占据了主要地位，所以女性地位开始下降了，加上战争等基本都是男人以及传宗接代等因素影响，男性的地位提高，后来随着封建制封建思想的逐步形成，三纲五常的思想逐渐明晰（神基本都是男的）。女性的地位更低了，*应该是程朱理学出现和推广以后，女人完全成为男人的附庸工具了。
我们再看看我国的男女平等发展的几个朝代：
一、先秦时代–妇女再婚现象普遍存在，同时在儒家思想中已出现禁止再婚的言论。当然，丧偶妇女的再婚是有一定*的，即必须为丈夫服满丧期，必须遵守社会习惯中对婚姻成立要件的规定，等等。
二、秦汉时代–*再婚理论的进一步系统化和再婚行为的依然普遍存在。不过，两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。当时的成文法律没有明确地*妇女再嫁。而实际生活中，妇女再婚的现象屡见不鲜。
三、魏晋南北朝时期–法律规范的因袭前朝和社会*的由宽渐严。大体来讲，在东晋、南朝的宋、齐两朝，以及北方的十六国、北魏时期，由于玄学的兴起，儒学处在相对低潮的发展阶段。反映在家庭法领域，妇女的地位略有提高。
四、隋唐盛世之下对妇女的束缚再次放松。隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期，当时中国的经济发展水平、思想文化观念都走在世界的前列。同时，由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融，北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。因此，在隋代和唐朝初年，社会*和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容。
五、宋元时代–法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷下社会风气的改变
六、明清时代–法律和道德规范的愈发严厉和实际生活中再婚现象仍然存。明清时代，我国的封建制度渐趋腐朽和没落。反映在社会风尚和道德规范上，两宋以来摧残人性的礼教的势力在继续扩张，对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度。
那有人提倡男女平等吗？
有，在我记忆里我只找到了一人——李贽，但他却因为在明代晚年提出这话题，而惨遭毒害。可以说中国儒家思想在当时根深蒂固,一位思想家根本无法突破。
所以，古代男女平等的天平一般都倾斜于男人，当然有少数是倾斜于女人。可那些国家却还在母系社会。

这是我收集资料,自己写的哦!

热心网友时间：2023-08-02 04:22

热心网友时间：2023-08-02 04:23

花木兰,她妈生了病,部队只收男人当兵,不收女人当兵,她假扮成男人来当。队长没发现,她的妈妈也不知道。她为国消灭了8百万人,队长重赏了她。她回家把钱交给了她的母亲,并告诉了那件事。之后她又用这些钱帮助了许多的老百姓们,从此,老百姓不但会尊重花木兰,还经常帮助花木兰。

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