《冈仁波齐》如何在平凡中见真知？

发布网友 发布时间：2022-04-19 23:26

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热心网友 时间：2023-04-23 08:03

《冈仁波齐》真实还是虚构？杨陪爷爷是不是在这次朝圣路上死去，那个孕妇是不是在这次朝圣路上生了孩子，是不是发生了真实的车祸。我觉得都无关紧要。

导演所表现的，是朝圣路上曾经发生过的事情。那么，我作为一名观众，就是通过《冈仁波齐》这个虚构的故事，感受真实的藏民信仰。

《冈仁波齐》采用伪纪录片的手法，所有的元素都不是空穴来风，死亡、生育、车祸，都曾经在朝圣路上发生，但并不是都在那一刻在那支队伍中发生，导演只是将这些元素都集合在一起。拍摄的过程中，也讲究构图色彩，演员也会有表演，但，克制，不夸张。

还记得这支队伍磕出第一个长头时，手板朝着镜头伸出去，哗啦一声脆响，一个巨大的身躯如行云流水般，朝前面滑出，匍匐在地，然后是两个三个，接着连着滑向地面，用额头亲吻大地。这场面，极度震撼。声音的效果，摄影的效果，场面的设计，全部出来了。

在这里，张杨导演将藏民一次平凡的长头，化成一次惊心动魄的可以撞击到观众心灵的长头。

在*子的过程中，我不断地代入自己，那时那景，我会是怎样的处理方式，从而感知到巨大的不同。

遇到有些深的积水，我毫不犹豫地跨过去，水那么深，不可能趴在水里磕头吧，气温很低，穿得也多，衣服打湿了难得洗不说，还可能感冒生病了，在这个地方不磕头，佛祖也会原谅的啊。

这支队伍再一次地震撼了我，一个一个，毫不犹豫地，脱了鞋脱了外套，直接朝着水里趴下去，没有一点胆怯退缩，没有一点犹疑不满，就好像那是平坦的地面。

不用说，影片里还有很多场景让我震惊，原来孕妇也会进入朝圣的队伍，原来生完孩子就可以直接磕头不坐月子的，原来婴儿可以放在拖拉机上喂养，原来撞了车以后是这样的处理方式……原来他们的日子，不是以天计以月计，而是以事件计。只要能完成朝圣之旅，没有什么他们不能承担。

在他们的生命里，好像没有匆忙、快速、慌张、忐忑一说，好像一切都来得及，一切都会有最好的安排。生、老、病、死，对他们来说都是极其自然的事情，有事就停下来，忙完了就接着走，生了孩子就养着，老人死了就葬了。

如果说我看这部电影，也算是一次朝圣之旅，那太过了。坐在电影院里，舒适的座椅，高档的音响，巨大的屏幕，美丽的画面，惊人的效果，我充其量只是在试图了解朝圣者而已。

作为一个没有信仰，但有敬畏之心的人来说，有信仰的人我是尊重的，关于信仰那部分也是我比较好奇的，毕竟有那么多的形而上和形而下的问题。

通过这部影片，了解藏民的信仰，看一部信仰在人世间的真实存在方式，也是比较有意义的事情。

以前在青海塔尔寺，看到很多磕长头的藏民。在塔尔寺的两边空地里，长长的一排排的来朝拜的藏民，地上铺着垫子，手上拿着手板，还有念珠，虔诚地磕着长头，额头、胸、膝盖、脚，全部匍匐在地。

都是计划磕十万个长头，洗刷身上的罪恶。十万个长头，对成年人来说，大约需要三个月，对老年人来说，可能需要半年。住在寺庙里吗？不是，他们自带铺盖卷，在外面的村庄里找住宿，或者露宿。早上寺庙开门的时候，就进去磕头。关门的时候，就出来。吃什么？自带干粮。有的还带着幼小的孩子，那孩子就跟在母亲身边，静静地玩着。

我们以好奇的目光打量他们，他们却如安静的莲花，脸上全是虔诚之光，动作里都是一丝不苟，不急不燥。

他们，衣服破旧脏乱，脸上灰尘泥垢，孩子也没有穿一件干净衣服，手上脸上脏乎乎的。导游说，他们的干净，在心里，在灵魂里。

我就那样呆呆地看着他们，被他们的身体打动，被他们的不急不燥打动，被磕十万个长头的决心打动。

有观众看过《冈仁波齐》后说，假的吧，太落后了吧。我倒对这样的观点表示惊讶，也许是你没有真实的见过磕长头的人，所以觉得这些是假的，这些是落后的，当你真正走近他们细听他们，你就会感到不一样的美丽和纯净。

有些认同，《冈仁波齐》让我看到藏民的信仰，也让我看到人心中可以有的信仰，关于安静活着的信仰，关于不畏生死的信仰。

之前看过《血战钢锯岭》，那个有信仰的士兵，也深深地打动着我。走过教堂时，听到传出来动人的赞歌，走进去，听牧师传教，也觉得有一种安静的吸引。经过寺庙时，正好有*在授课，关于人生的得与失，坐下来听一段，接下来走的路好像都可以慢些悠然些。

《冈仁波齐》里面有一处提到，不知为什么现代人都那么追求速度。 我也在想，为什么我那么追求速度，如果慢下来会怎样，大概会少做很多事情吧，但也可能会有另外的收获，多做的那些事情，也不知道对我的整个人生来说有用还是无用，而我静下来的时间，看似什么都没有做，也许正是生命的得到。谁知道呢？

朝圣，对于我们的意义，当然会与藏民有很大的不同。那么张杨导演在探讨什么表达什么呢？各有各的答案吧，我的答案是，不要忘了，随时叩问生命的本质，问自己是否忘了来路忘了去路。