生于忧患,死于安乐体现的辩证法

发布网友 发布时间：2022-04-19 23:22

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热心网友 时间：2022-05-29 12:48

　生于忧患死于安乐这话出自孟子。一个人如果遭遇了困苦能够得到锻炼。一个国家如果没有外来威胁，反而容易灭亡。这是历史和人生的辩证法。 在古印渡流传着一则寓言故事：有个农夫，他的小麦先是遭受蝗虫肆虐，接着又是洪水泛滥。虽然他家仍有足够的粮食，不致挨饿，但情形实在不能再这样继续下去，于是他就找到神明，祈求神明给他一个风调雨顺的丰收年。 「求神明给我足够的阳光与晴天；下的雨不要太多，刚好就好了；不要有病虫害；另外还要有令人感觉舒爽的和风。」 神明依农夫的请求，一切都依他所愿的实现了，农夫也看着他的农作物长得又高又漂亮，于是他跪下双膝，由衷地向神明表达他的感激之情，但就在这时候，远处传来他妻子的哀号声。他妻子拨开小麦的外壳时，才发现到外壳里空无一物，因为小麦在毫无外力的干扰下，长得太好了，反而结不了实，这时候，农夫跪在地上，但他继续祷告:「神明啊！求你明年赐给我足够的麻烦，好让我的小麦能长得壮实一些。」 你总觉得你根本就不需要有麻烦，然而，如果你真的毫无麻烦，一切风调雨顺的话，这对你而言恐怕不是好事一件。就像小麦一样，你也需要一些外力的干扰，好让你的人格变得更加强壮厚实。所以，建议你好好地面对人类所受的*，承认人生的不完美之处，不要再浪费精力，去强掩人生一些负面性的事情。 你绝对有创造与建设一切的潜能，为了能自我转变，你必须体认到，你所遭遇的困难愈多，你所了解的问题也随之增多，冒个小风险，追求你所想要的理想，忍受你所忍受的痛苦。《礼记》上说玉不琢不成器，人不学不知道。原意是讲教育的重要性，琢玉是比喻。后来民间说不打不成器。你经受磨练和锤打了，就知道了。

孟子说：‘生于忧患，死于安乐。’如何能使生于安乐，死于安乐？‘生于忧患，死于安乐’，是先难后易，苦尽甘来的意思。如当著活的时候尽是忧愁患难，至死才得到安乐，这样解释是不正确的。我认为生于忧患的‘生’字要作开始解，死于安乐的‘死’字，应作最后讲才对。因为我们无论做任何一件事，开始总是困难重重，这是生于忧患，经过一番努力，最后获得成功，是谓死于安乐。古德云：‘不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香’，即是此义。至于想生于安乐，倒也不难。依世法来说，为人只要知足，就可减去一些意外的忧患。若依佛法，必须持五戒，行十善，就能办到。不然，生于安乐，必死于忧患。请看凡是贪取不义财物的人，以供无谓的享受，眼前是生于安乐，等到判刑受罚，就成死于忧患。人生在世，一定要相信因果，而用自己的智能和劳力，换取应得的享受，才是真的安乐。

热心网友 时间：2022-05-29 12:48

联系观---世界是普遍联系的,所以忧患与生存、安乐与灭亡是联系的..;发展观----事物发展的趋势是前进的和曲折的,所以应该在忧患中找到前进的方向..;矛盾观---矛盾具有普遍性和客观性,生与死,忧患与安乐就是一对矛盾,同时事物的主次方面可以相互转换...