为什么山东特别容易农民起义？黄巢，梁山好汉，义和团

发布网友 发布时间：2022-04-19 19:59

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热心网友 时间：2023-08-25 18:54

在山东这块土地上，为什么温文尔雅、慷慨大方的孔孟儒生出了抢劫家族、大无畏的梁山好汉，还有大名鼎鼎的山东相马？为什么山东不仅是历史上农民起义高发区，还是文化名*量涌现的地方？为什么山东人的血液里一直流淌着两种不同的传统？

张天霖在《论山东人的性格》一书中说：“有两个人物主宰着山东人的心、言行，一个是孔子，一个是水浒英雄。”如果说孔子的道德是山东人内心的信仰，那么“水浒英雄”就是山东人外在的言行。

要解开这个谜，必须追溯山东的历史。山东最早的居民是东夷人，他们在山东创造了高度文明、体系和风格独立的东夷文化。甲骨文的“衣”字是指一个高大魁梧的男子，腰间系着一把弓。《说文解字》中，许慎解释：“夷，平也，由大至弓，东人也”。可以推断，东夷人是擅长猎弓的高大部落。后汉《东夷列传》说东夷人“喜饮酒”，“善歌舞”，豪放不羁。东夷人民俗性很强。夏商经常征服东夷。牧野之战时，商军主力是征伐东夷，“伊克东夷失身”(《左传》)。召公十一年”)，而周公的东征主要是征东夷人。同时，东夷人善仁善礼，这一点从古代“夷”与“仁”的同音异义可以证明。东夷文化为山东文化性格的形成注入了最早的文化基因。

西周建立后，英雄姜尚被封为山东齐侯，周公之子伯禽被封为鲁侯。继齐、之后，在长期的发展过程中逐渐形成了不同风格的齐文化和鲁文化，东夷人的性格也出现了明显的分化。早在2500多年前，孔子就分析了齐、鲁文化的差异，指出：“智者乐水，仁者乐乐山；知者动，仁者静；知乐者，仁者生。”(《论语》。永夜》)这里的知者，是指齐文化属于智者型；仁，即鲁文化属于忍者类型。齐文化是沿海文化的一种类型，达到真理而不停滞，如水，类似梁启超所说的希腊；鲁文化是*文化的一种，它以正义为满足，不为所动。它像山，像梁启超说的罗马。对此，朱的解释是：“孔子读书时，急功近利，爱说大话，这是他独霸*的习惯。鲁重德信，尚有先王遗风。”(《论语笔记》。和谐”)

由于地理位置相近，齐鲁文化有很多接触的机会。虽然摩擦和冲突是不可避免的，但它们也相互影响和融合。孔子有一次去见，带着改造齐学的愿望，希望会变，鲁会变，会变，陶会变(《论语》。永业”)，却遭到了当时齐派代表人物晏子的坚决抵制，并以失败告终。后世的孟子也是出于同样的目的来到齐国，并且长期逗留。按照钱穆先生的计算，孟子第一次一起旅行至少花了18年。孟子的思想不可避免地受到齐学的影响。他的“民为道”的思想是说，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。如果你没有毅力，放下铺张，一切都是为了自己。”(论孟子和滕文公)与齐学之代表人物管子的思想惊人地一致。荀子是齐学与鲁学融合的典型产物。

秦始皇一统天下，齐、鲁为郡，齐、鲁文化的融合是必然的。融合的最终结果是齐文化逐渐与鲁文化契合，古人称之为“一清齐是走鲁”。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，最终完成了齐鲁文化的融合。董仲舒所说的儒家，并不是以孔子为代表的鲁文化中的儒家，而是吸收了诸多齐文化因素而重新融化的儒家。它是以鲁文化为主体、齐文化为辅翼的文化体系，即当代新儒家牟宗三先生所说的“仁智合一”的文化体系。至此，齐文化和鲁文化这两种不同风格的异域文化从同一个母根孕育出来，最终融合形成了齐鲁文化。因此，齐鲁文化既包含“王政”又包含“霸权”，是“王政”与“霸权”的对立统一。因此，山东的文化性格是以“诚、信、忠、俭、慎”为特征的，也是以“豪放、豪放、豪放、好客”为特征的。

文化性格作为一种“集体潜意识”，不可能在一夜之间与文化趋同。齐鲁文化融合后，齐鲁文化性格在汉代、魏晋南北朝经历了800多年，直到隋末初唐才基本完成。

所以山东人有着从古代传承下来的“齐文化基因”。学者李新泰在《齐文化大观》一书中指出：“齐国崇吴、，堪称诸侯国之最”。“荀子。《议兵》记载：“齐用兵。”司马迁在《史记》、《货殖列传》中也指出，齐人“有执刺之勇”。据历史学家安考证，“山东农民起义古往今来都有，次数最多，规模较大”(《历史上的山东》)。

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