七夕节是哪一天?

发布网友 发布时间：2022-03-21 11:47

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懂视网 时间：2022-03-21 16:08

七夕节是每年农历的七月初七，是中国的传统节日。七夕节又名乞巧节、七巧节或七姐诞，也被我们称为“中国情人节”。

因为牛郎织女的传说，七夕节被赋予了爱情的意义，七夕节也成了中国传统节日中最具浪漫色彩的日子，正被越来越多的年轻人所认可。

传说当然是十分美好的，不过根据古代天文学的记载，确实是有牵牛星和织女星这两个星星的。古代天文历以这两个星星相交的时候作为天，转换的日子。这一天又刚好是农历7月7日，而且这个数字正符合古代玄学认为的非常吉祥的数字，因此将农历的7月7日定为七夕节。

总结：

七夕节是每年农历的七月初七，是中国的传统节日。七夕节又名乞巧节、七巧节或七姐诞，也被我们称为“中国情人节”。

热心网友 时间：2022-03-21 13:16

七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上（晚上，古称“夕”），故称为“七夕”。

关于七夕，中国古代有很多关于它的记载。

东汉崔寔的《四民月令》  其文云：“七月四日，命治曲室，具薄持槌，取净艾。六日，馔，治五（按：同谷）磨具。七日，遂作曲及磨具。是日也，可合蓝丸及蜀柒丸，曝经书及衣裳，作干糗，采蕙尔也。”这里记载了从七月四日至六日对七月七当天的准备，以及七月七当天制作吃食、药物、曝晒图书和衣物的相关活动。其中流行于后世的，主要是“曝经书及衣裳”。

《世说新语》中引晋戴奎《竹林七贤论》云：“旧俗：七月七日法当晒衣。诸阮庭中烂然锦绮，咸时总角，乃竖长竿，挂犊鼻裈也。”这里提及的“法当晒衣”，可知是普遍流行的习俗，后来到了明清之际，七夕也仍有曝晒这样的民间活动。北京《永乐府志》载，“七月七日，曝洗、作曲、合药”；河北《内丘县志》也有“七月七日暴衣书，不知乞巧”的记载。然而在今天这一习俗已成流风遗韵，恐已消亡，《中华全国风俗志》中甚至都不见记录。

而真正使七夕深入人心的还是牛郎织女的神话故事。

成书于西周的《诗经•小雅•大东》记载了吟诵这两颗星星的诗句：

维天有汉，监亦有光。

歧彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。

不过这仅是古人借着两颗星星来寄托自己的情感，跟牛郎织女传说还有一定的差距。

直到汉朝，人们把牛郎织女编成了神话故事。崔寔《四民月令》说：“七月七，河鼓（即牛郎）、织女二星神当会。”这个记载里，牛郎织女在农历七月七这天相见。一直到南北朝这个浪漫无边的时代，牛郎织女故事在文人们的编织下，身世也被编排得更清晰。南北朝《荆楚岁时记》中记载，“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东，使一年一度相会。”

牛郎织女传说终于成了一个亦真亦幻的故事，依托现实社会为背景，牵牛星从天上的星神变成了人间放牛娃，织女则因动了凡心下嫁到人间。梁吴均《续齐谐记》的记述更详：

桂阳成武丁有仙道。常在人间，忽谓其弟曰:“七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得停，与尔别矣。”弟问曰:“织女何事渡河?兄当何还?”答曰:“织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还。”明日，失武丁。至今云织女嫁牵牛。

牛郎织女传说为七月七增加的是浪漫、传奇色彩，但是七夕最重要的还是它的现实主义寄托，也即“乞巧”，女孩子向织女(育有一对儿女的织布高手)乞求让自己心灵手巧的节日。相传在七夕晚上，皇宫内的宫女还要进行穿针乞巧的比赛，最先完成的宫女便是“得巧”。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中也设有专卖乞巧物品的市场，称为“乞巧市”。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，乞巧市上人流如织。少女们都希望可以嫁个如意郎、向织女求赐美满姻缘。

所以七夕不仅仅是女儿们的节日，到了如今，更被赋予了情人节的意义。

热心网友 时间：2022-03-21 14:34

热心网友 时间：2022-03-21 16:09

热心网友 时间：2022-03-21 18:00

热心网友 时间：2022-03-21 20:08

热心网友 时间：2022-03-21 22:33

农历七月初七，每一年对应的公历时间不一样

热心网友 时间：2022-03-22 01:14

热心网友 时间：2022-03-22 04:12

热心网友 时间：2022-03-22 07:27

热心网友 时间：2022-03-22 10:58