n.hoolywood如何鉴别标志

发布网友 发布时间：2022-03-02 04:51

我来回答

共1个回答

热心网友 时间：2022-03-02 06:21

在一家二手服装生意，在那里，听到这样的言论：“葡萄酒是不能被轻易磨损，或从开始到结束复古，或碰，不碰......文化”在此叙述，显然复古已经脱离了其物资流通的一把复古爱好者的背景下，毫不妥协的，成了“神物”。类似的句子可以看一下宗教，如第一的“十诫”：“除了我以外，你不可有别的神。”

一般来说，穿着复古的现代人，很难在他的身份的时刻，这在历史上的衣服，发现了什么契合。因为，复古再现历史，而不是历史本身。在这种高度程式化的衣服，确实体现了苏珊·桑塔格谈到“营（营）”：“这是夸张的事情，对于'非未来（关闭）”爱，是在非爱自己国家的事情。 “

因此，葡萄酒的文化差异和王尔德（王尔德），以减少纨绔的本质没有，但采取了不同的身体技术而已。然而，这个简单的乐趣，因此很难被塞进某种框架，并且不能是刚性的，一个想法。这意味着复杂的情感本身，消化理性的陈词滥调。
中国
如果是老式做些考古，有两个时期是不容忽视的。第一个*诞生于19世纪末和20世纪初，整个西方世界开始拥抱东方风格。在东方的生活方式缺席的情况下，西方人消费没有内容可言一种东方的图像的。第二个*诞生于20世纪60年代，谁拒绝嬉皮士整天接受新衣服寻找奇怪的外国衣服在跳蚤市场和旧货市场，以创造新的东西。佛教长袍他们穿同样的衣服，戴着念珠，并开始吃素。美国是一样的嬉皮士那里看着美洲原住民装扮自己的灵感。如果说，嬉皮士的复古增加更多的精神内涵，那么它会揭露“存在于东方的意象”，是如何作用于精神。当代时尚复古展出奇观，有其自然的环境。 John Galliano的是一个伟大的模板。终极怀旧摩登时尚风景中，他创造，在历史图像的过程中借用和挪用上世纪90年代，将加强其免费比坎普乐趣。他并没有意识到自己的设计具有很强的后现代主义色彩，但沉浸在19世纪末和20世纪初，与那些复杂的方式拉开了演出的消费景象，和爱的纯粹技术。

然而，副产物出现。 John Galliano的复古再创造，从而导致极端的梦幻效果，并在互联网时代，第二学士学位的意象，在更广泛的传播出去。因此，第三个*复古：在消费和奇怪的意象纯升华后的精神，复古是一种新的技术和通信手段给出了一个较为复杂的“鬼”的效果。在这个历史的矩阵，复古不断自我繁殖的新品种，具有更精细的口味，但其本质并没有改变。

- 伦敦和东京都现代复古文化的两大策源地。一方面，Vivienne Westwood的和Alexander McQueen在传统的苏格兰格纹，英国的现代化;在另一方面，俊雅渡边，N.Hoolywood，数量（N）INE等日本当代的时尚品牌，沉浸在当代艺术手段再现历史图像。前者继承了约翰·加利亚诺，实践的复古奇观的风格;后者更注重再现日常生活。这是不容忽视的两个共同点：寄生。

让我们回到复古文化的学说。在这个微型“宗教”系统重新形成，现代性与它的显着特点寄生，“主神”，它存在于一个虚构的历史。这是一个奇迹，用现代技术，消化掉历史原因。因此，复古崇拜，崇拜是没有内容。苏珊·桑塔格，然后重新申请，并说：“这是一种不同的方式来怀旧和舒适性包括：因神圣而怀旧的失落感，因为一个无法承受的负担已经卸下，解除（尽管无尽的意识薄弱讨厌，但他认为未来的东西在古代的信仰必然的）的顶部。“这无疑勾画出的时刻，现代人，复古只是表现的最有风格之一。那些目光呆滞，满脸皱纹，满旧衣服的滑稽，但天空是虚构的神灵崇拜和地方精神寄托的“偶像”。偶像本身是一个寄生的宿主神佛的草，它本身也有振兴的能力老式神奇所在。 （