汉字的起源及来历

发布网友 发布时间：2022-03-24 18:45

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懂视网 时间：2022-03-24 23:06

汉字源于原始人在生活中用来表达自己的图画形式，随着不断的发展，原始图画变成了一种表意符号，这些表意符号整齐规范，有一定的规律性，具备了简单文字的特征。

汉字形成系统的文字是在公元前16世纪的商朝，殷商后期，表意符号演变成了比较定型的甲骨文，甲骨文是一种刻在龟甲和兽骨上的古老文字，从殷墟中发现的甲骨文，被认为是现代汉字的直系祖先。

汉字是世界上唯一的从古代演变过来没有间断过的文字形式，从公元前16世纪殷商后期的被认为是汉字的第一种形式的甲骨文到今天，产生了金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书等多种字体，每种字体都有着各自鲜明的艺术特征。

总结：

汉字源于原始人在生活中用来表达自己的图画形式，后来原始图画变成了一种表意符号，这些表意符号整齐规范，有一定的规律性，具备了简单文字的特征，而形成系统的文字是在公元前16世纪的商朝，表意符号演变成了比较定型的甲骨文，甲骨文是一种刻在龟甲和兽骨上的古老文字，是现代汉字的直系祖先。

热心网友 时间：2022-03-24 20:14

汉字的起源 1.汉字已有五千年的历史。它由记事符号和记事图画演变而成。早在新石器时代晚期的彩陶上，就出现图画和符号，它就是汉字的前身。现在所能看到的最早成熟汉字，是公元前十四世纪（商代）刻于兽骨和龟甲上的文字，称甲骨文。已使用单字四千六百多个，形声字已占一定比例，已是发展成熟的文字了。 2.有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。 (1)结绳说: 在文字产生之前，人们为了帮助记忆，采用过各式各样的记事方法，其中使用较多的是结绳和契刻。中国古籍文献中，关于结绳记事的记载较多。公元前战国时期的著作《周易·系辞下传》中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”汉朝人郑玄，在其《周易注》中也说：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也说：“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。” (2) 八卦说: 《周易.系辞》「古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦. 」 (3)河图洛书: *河图传说：伏羲是我国传说中三王五帝之一，当他为天下王的时候，他就对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然跃出了「龙马」，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震憾之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致....
他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的「意象」心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了「八卦」，而龙马身上的图案就叫做「河图」。

*洛书与大禹：自伏羲发现河图，这以后差不多过了八百年，当时洪水泛滥，百姓流离失所，大禹临危受命，婚后第四天就率众治水，并且三过家门而不入。各种方法都用过了，大禹始终没有找到治水的良策，后来有一天，他发现一只五色彩龟出现在洛水，背上的纹理形态如同文字，就此，大禹就发现了「洛书」了。 (4)仓颉造字: 「仓颉造字」的传说在战国时期已经广泛流传。 《淮南子·本经》中记载：「昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭」。 《说文解字序》中记载：「仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。」张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：「颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。」普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。 (5)图画说 2005/10/15 ，宁夏西北第二民族学院岩画研究中心首次向外界披露，在宁夏中卫大麦地发现的大量独立岩画群中，发现了中国最古老的图画文字，比甲骨文还要早几千年。目前该研究成果已经上海古籍出版社古文字专家刘景云先生考证审定，并最终认为，大麦地岩画中的发现有可能改写中国的文字史。宁夏卫宁北山地区大麦地岩画带遗存数量惊人的史前岩画，其早期岩画可以追溯到旧石器时代晚期，距今２万年左右。经西北第二民族学院岩画专家的普查和研究，宁夏中卫大麦地有３１７２组８４５３个岩画个体图形，内容包括日月星辰、天地神灵、狩猎放牧和舞蹈祭祀等。岩画专家采用丽石黄衣测年得出早期岩画距今１．６万年－１万年之间，岩画中的图画文字经近两年的实地考察和大量的研究考证后，最终经上海古籍出版社甲骨文专家刘景云考证审定。大麦地岩画区及其毗邻地区，还遗存有石器时代的石器、陶片等。这说明，原始社会时期的大麦地，是古代人类居住、活动的聚集地区，是他们举行祭祀仪式的朝拜圣地。研究表明，大麦地岩画区内图画符号是中国原始文字，有许多象形与抽象符号已具备了古老文字的要素。其主要依据是：这些象形符号具有中国原始文字的基本象形形态，在大致同时期的陶文符号和后来的甲骨文中可以找到相近的形象﹔由两个以上的象形符号组成的复合体，已基本具备了象形字、会意字、指事字等构成文字的要素。更为关键的是，这种象形符号在大麦地岩画中绝非偶然和孤立，而是呈星状分布。据国际岩画委员会委员、西北第二民族学院岩画研究中心研究员李祥石介绍，在大麦地岩画个体图形中，已经发现有１５００多个图画文字，其中能识读的图画文字只有一小部分，绝大部分还不能识读。