"道不同不相为谋"这句话 出自那里?

发布网友 发布时间：2022-04-19 11:40

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懂视网 时间：2022-07-05 02:50

1、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。道不同不相为谋，亦各从其志也。大路朝天，各走一方。分道扬镳。你走你的阳关道，我过我的独木桥。物以类聚，人以群分。

2、释义，译文：志向不同的人就不能在一起谋划共事，各人都按照各人的意志行事。道不同，指的是志向不同。亦各从其志也，指各人按照各人的意志行事。从：听任。志：志向。

热心网友 时间：2022-07-04 23:58

道不同不相为谋
释义:走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出处:先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
事例
东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现
地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两
人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已
。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友
。
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕鹊安知鸿鹄之志！”
。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观
念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道
不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）
这是*态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不
屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史
记·老庄申韩列传》）
这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
贾谊的《鹏鸟赋》写得好：
“贪夫殉财兮，烈士殉名；
“夸者死权兮，众庶凭生。”
孔子自己也曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）
“从吾所好”就是道不同，不相为谋。
卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言，叫做——“走自己的路，让人们说去吧！”
不也是“道不同，不相为谋”吗？

热心网友 时间：2022-07-05 01:16

《论语》
【原文】
子曰：“道不同，不相为谋。”
【译文】
孔子说：“志向不同，不在一起谋划共事。”
【读解】
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！”
。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观
念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道
不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）
这是*态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不
屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史
记·老庄申韩列传》）
这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
贾谊的《鹏鸟赋》写得好：
“贪夫殉财兮，烈士殉名；
“夸者死权兮，众庶凭生。”
孔子自己也曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）
“从吾所好”就是道不同，不相为谋。
卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言，叫做——“走自己的路，让人们说去吧！”
不也是“道不同，不相为谋”吗？
参考资料：http://nankong.zjqzez.com/Article/hblx/hblx_jd/hblx_jd_jd/200506/1655.html

热心网友 时间：2022-07-05 02:50

处世箴言：《论语》读解--道不同不相为谋
作者：未知
时间：2005-6-1
来自中国孔子网
【字体：小
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【原文】
子曰：“道不同，不相为谋。”
【译文】
孔子说：“志向不同，不在一起谋划共事。”
【读解】
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！”
。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观
念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道
不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）
这是*态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不
屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史
记·老庄申韩列传》）
这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
贾谊的《鹏鸟赋》写得好：
“贪夫殉财兮，烈士殉名；
“夸者死权兮，众庶凭生。”
孔子自己也曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）
“从吾所好”就是道不同，不相为谋。
卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言，叫做——“走自己的路，让人们说去吧！”
不也是“道不同，不相为谋”吗？
参考资料：http://nankong.zjqzez.com/Article/hblx/hblx_jd/hblx_jd_jd/200506/1655.html