学佛人过午不食应注意什么？

发布网友发布时间：2022-03-18 13:51

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共10个回答

懂视网时间：2022-03-18 18:12

过午不食法的正确做法：

1.一日二餐：早餐吃好，午餐吃饱，不用担心吃的太多，以饱为原则。

2.午后禁食：吃过午餐2-3小时后就不要进食，但可以喝水，咖啡，茶，及低热量的饮料。

3.过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。

4.过午不食法是一种减肥方法，不适宜低血糖，低血压病人和年龄太大者。

总结

1.早餐吃好，午餐吃饱。

2.吃过午餐2-3小时后就不要进食。

3.过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。

4.过午不食法是一种减肥方法。

热心网友时间：2022-03-18 15:20

建议多看“慧律法师”的讲座，教学等。身体健康与修行一样重要。但修行注重修心，不要执着在事相表面。不懂*心性，那么做这样的事相是成效不大的，就连明心见性的广钦老和尚都不主将执着于过午不食。

热心网友时间：2022-03-18 16:38

你当自己是唐僧吗?
饭还是要吃的,慢慢来,觉悟不是一天两天一蹴而就的,潜能被发掘的时候,大山都可以移开

热心网友时间：2022-03-18 18:13

持之以恒、一暴十寒、锲而不舍、水滴石穿、囊荧映雪、专心致志,不耻下问,一丝不苟,精益求精,笃学好古,学而不厌,三心二意,不求甚解,一知半解,马马虎虎,执迷不悟 ,勤勤恳恳,任劳任怨,锲而不舍,老骥伏枥塞翁失马,随波逐流坐以待毙

热心网友时间：2022-03-18 20:04

非常赞叹楼主的道心。
其实，过午不食，对于人的健康是非常有利的，但一般人由于妄想多，能量消耗大，加上现在生活节奏快，两餐的能量供应显得少了些，所以，你如果想过午不食，首先要看看自己的生活与心灵的现状是否适合。如果你现在心比较清净，工作也相对轻松，可以选择八关斋戒的修持方法，保持过午不食；否则，最好暂不持午。
如果你道心坚决，又具备正知正见，知道“斋戒”主要是心戒，平常就心在道中，心地清净，那么，完全可以像修行过多年的人一样过午不食。
一旦你开始持午，一定要注意保证正常的营养供给，以身心的舒适为原则，循序渐进，得到法喜之后，你便可以终身过午不食了。
每个人修行的因缘不同，修行的方法也可不同，但都须如《楞严经》中所说的，“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学”。学佛的原则，即如此。
祝师兄早成佛道。

热心网友时间：2022-03-18 22:12

热心网友时间：2022-03-19 00:37

建议不要这样

热心网友时间：2022-03-19 03:18

肉

热心网友时间：2022-03-19 06:16

南无阿弥陀佛，随缘就好，南无阿弥陀佛！

热心网友时间：2022-03-19 09:31

应该注意你是不是学偏了。

每个修法，都有自己特定的前提和条件。不管不顾就乱来，是胡闹。
如果胃肠里有食物，不容易得定。
所以为了修行，有了过午不食。
但是前提，是不工作的，不生产的，乞食制度之下，什么都不做了，饭也不吃了，只一心做功夫。
而乞食在中国地区不认为是殊胜和庄严的做法，
为了维护僧宝的威仪庄严，戒律随着本土的文化和风俗不同而变化——随方毗尼
中国的比丘是不乞食的。有了丛林制度以来，自给自足，自己生产。
所以寺院有了菜园，班首*里也有了一职——菜头。
因为中国僧人要从事生产劳作，要出坡——就是下地干活。
所以晚饭不能不吃，称之为药石。不是吃饭，是吃药，治饿病的药。
到了打七的时候，夜里还会加一顿包子。
所以，根据具体的情况，来选择不同的修法，是对自己负责，也是对三宝负责……
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
学佛修行的事儿，总不能比养马还含糊吧？！
转载自公众号：嘉言嘉话

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