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方丈的由来是什么?

发布网友 发布时间:2022-04-20 02:59

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热心网友 时间:2023-07-09 19:11

方丈的意思就是一方土地的最高领导者,它也代表主持居住的房间,又是道教仙人居住的仙山岛屿,所以道教和佛教都使用这个词汇。

01、最开始的方丈,是指的仙山“方丈山”

对历史或者神话小说比较感兴趣的朋友,必然听说过“蓬莱、方丈、瀛洲”这3座仙山,当初秦始皇派徐福去东海寻找长生不老药,就是奔着这3座仙山去的。在《史书》、《列子》等书籍的记载之中,这仙山大概在渤海这一带,只要有幸能够找到仙山的人,就有可能亲眼看到仙人,还可以得到长生不老药。

有关“方丈山”的记载和传说数不胜数,因此人们也对“方丈”这2个字带有仰慕之感,慢慢的延伸出来了更多的含义。

02、道教全真派也非常重视“方丈”的称呼

道教的重要目标之一就是长生,他们渴望得道成仙,就把道教十方丛林的至高领导者称为“方丈”,暗含了“人心方寸,天心方丈”之意,就是让人心胸宽广、心怀万物,才能更好的带领其余的人向前发展。

全真派的典籍就如是记载道:“方丈乃人天教主,度世宗师,演龙门之正法,撑苦海之慈航,作全真之模范,律门之纲领,非有道之师,不可立也。”意思就是说作为方丈的人,必须要具备极高的学识水平,同时道德修养也要足够高,这样才能成为大众心中的典范和良师,才能更好的引导众人。

在道教之中,方丈一般不负责具体的道观事务,他们大多时候都是在讲经传道,做最为重要的思想传播工作。具体的道观事务管理工作,是交给“住持”和“监院”这种级别的人。

03、佛教以《维摩诘经》为依据,认为方丈是寺庙长老的住所

佛教之中的方丈和住持,跟道教的都是大差不差,这是因为佛道两派虽然根源不同,但是他们的生存土壤是完全一致的,所以在几千年的岁月之中,2个宗教之间相互借鉴和融合,拥有了很多相似和相通的地方。

佛教从汉朝传入中原之后,它就吸收了中原本土的文化,衍生出许多新的教义、词汇称呼、法器等等。比如“住持”、“方丈”、“木鱼”这些我们以为是佛教专属的东西,其实原本都是道教的产物。

不过佛教之中,对于“方丈”也有属于自己的解释,《维摩诘经》里就说了:

“身为菩萨的维摩诘居士,其卧室一丈见方,但能广容大众。”

因此,方丈在佛教之中原本指的是:寺庙的长老之类居住之地。后来慢慢引申为寺庙最高领导者的称呼,跟“住持”的含义相近。

不过需要注意的是,每个寺庙都可以有自己的住持,而方丈必须是大规模的寺庙群才能拥有,他具备相当大的实权和影响力,近现代的方丈甚至要由佛教协会批准和备案,才能被认可。

热心网友 时间:2023-07-09 19:12

寺庙地位最高的人之所以叫方丈其实还是从他的寝殿来命名的。在寺庙里面其实一般的和尚都只能给睡大通铺,也就是好几十个和尚挤在一个房间里面睡觉,而地位比较高的和尚才有资格住单间。但是寺庙里面的和尚不可能跟普通人一样那么奢侈,就算是领袖,也只能住在一方丈的房间里面。

为了表示领袖的地位,所以就用方丈来称呼。后来方丈直接就演变成了一种职务,其实能够作为方丈的和尚,修为都是非常高的,而且一个寺庙里面只能有一个方丈,但是一个方丈却可以同时在多个寺庙里面任职。

并且只有规模比较大的寺庙才可以有方丈,如果是规模比较小的寺庙的话,那么就没有资格可以有方丈,小的寺庙中最有权力的人其实就是住持,但是住持很明显要比方丈的权力小很多,从一个寺庙里面的称谓就可以了解这个寺庙的规模了。

方丈其实本来的意思就是一个尺寸的单位,方丈并不算很大,但是在寺庙里面可以拥有方丈的房间,那就说明这个人是非常有能力的。否则在寺庙里面就只能够一群和尚住在一起了。其实在寺庙里面也是有严格的等级区分的,修为越高,佛性越强,自然而然受到的尊重就越多。

所以说能够成为方丈的人都是很厉害的,而且现在的方丈已经不仅仅只是寺庙里面的一个领头,方丈其实也可以算作是一个公务员的职务。因为方丈也是要经过严格的考试的,并不是随随便便就可以作为方丈的。现在很多的方丈还需要参加政协委员的会议,所以说方丈其实也不是那么简单的。现在要成为和尚也不能随便,和尚也有专门的佛学大学,也是需要经过筛选的。

热心网友 时间:2023-07-09 19:12

这是根据方丈的卧室特征流传出来的。方丈的卧室一见方丈,但是能广容大众,所以叫方丈。意思就是一见方丈。

热心网友 时间:2023-07-09 19:13

方丈原来的含义是指寺庙中最高领导居住的房间,房间方方正正,一丈见宽,但是却能容纳天下,最后演变为了最高领导的称呼。

热心网友 时间:2023-07-09 19:14

方丈是丛林住持住处之名。唐中宗时,帝与则天传旨曹溪,称赞六祖:“师若净名,托疾毗耶,阐扬大乘,传诸佛心,谈不二法。”及马祖建丛林,百丈立清规时,仿其意为住持建住处四方一丈,提名方丈以警醒持法者要如维摩,居四方一丈砖室,容纳人天百万而不迫乍,传诸佛心,谈不二法。
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