发布网友 发布时间:2022-04-20 00:30
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热心网友 时间:2023-06-29 14:08
1、做件喜欢的事,坚持一辈子热心网友 时间:2023-06-29 14:09
话不都全由你自己给说完了吗?答案也就在你自己所提的问题里。人的一生应当怎麼渡过,答案自然就是「应当渡过一生的人」。这个好似不像答案的答案,其实就是答案。这里的重点在於「渡」。「渡」不是平常人所谓的瞎忙混著过日子。「渡」是把生活生生不息地创造出来谓之。在中文里,「渡」是通达、晓畅、明白的意思。通达、晓畅、明白等等,就是让事物的道理圆融善美、无缺无憾谓之。让事物的道理圆融善美、无缺无憾的义理无他,其实也就是成就事物的意思。事物,原本就是不存在於这世界里的东西。我们所谓的事物,都是创造出来的关系和联系。关系和联系既是还没有被创造出来,那麼事物也就是感官所感觉不到的。关系和联系要是被创造出来,那麼被成就或实现出来的事物也就是圆融善美、无缺无憾。否则它就不能成事为物。既是成事为物,那麼也就是圆融善美的另一种说法了。在中文里,是以称物为圆融善美的意思;是以又称事为使、营或治的意思。这个道理孔子说过。《礼.哀公问》︰「敢问何谓成身,孔子对曰:不过乎物。」「成身」为实现心里的圆融善美谓之。身为躯、藏或伸也。躯、藏或伸就是圆融善美所以才能屈能伸。能屈能伸自为躯、身或藏。所以说到底,成身、成事为物是同义词。而古人所谓的成圣称贤的境界,或者所谓*的境界,实不过就是把这种圆融善美摆在心里而已。圣者,通达之谓;贤者,获得财物之谓。古者财为材也;物亦材也。完成或实现谓材。而人呢?天地合德谓之。天地合德,说的是把至高无上、圆融完满放在心里。把至高无上、圆融完满放在心里这件事,当然指的也就是把成就的事物摆在心里,或者说,在精神上成就圆融善美。因而「渡过一生的人」,不过说的是让一生的圆融善美状态成就为圆融善美状态。让一生的圆融善美状态成就为圆融善美状态就是明白、晓畅的另一种说法。这也就是「渡」了。让一生的圆融善美状态成就为圆融善美状态,这件事当然不会是从天上掉下来的。这也就是要修为、读书或修身。我们儿时常听大人说,读书就是要学习做人做事的道理。学习做人做事的道理,说白了也就是学习修为和修身。所以修为、读书或修身也常被称之为修业,道理同在这里。出家人常谓的业障,道理如出一辙。渡者为修身之道。而修身修什麼,渡又渡什麼呢?话又说回来,那当然是要修事成物了。而唯有事或物,在事或物那里才能成就知识、思想、能力,因而让人成为人,自由自在、善美无缺、安然无虞,像个人一样过日子。像个人一样过日子,这里当然存在著气度、尊严、人格、毅力和理智。明心见性,胸襟自然开濶,气势自然恢宏。这不就是每个人在这世上生活的梦想吗?是以问说「人的一生应当怎麼渡过」,这句话的答案总逃不开「应当渡过一生的人」这条道路。