骆驼祥子读后感

发布网友 发布时间：2022-04-19 23:53

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热心网友 时间：2022-05-29 20:48

总体框架： 祥子的三起三落

一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑 足一百块钱，买了辆新车。

一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第 一次破灭。

二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准 备买新车。

二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦 探搜去，第二次希望破灭了。

三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的 车，祥子又有车了。

三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了 车。

祥子的命运三部曲是“精进向上－－不甘失败 －－自甘堕落”。

作品主题

主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事。 本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑 暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥 削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成 鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同 情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个 人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主 题。更体现了人是随环境变换而改变的动 物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此 暴露无遗。老舍无情的批判了这个社会－－ 它不让好人有出路。

小说概括及中心思想

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个 人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间， 日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他 来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新 的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋 车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土 地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于 个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠 得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是 他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给 了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他 买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥 子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想， 尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇， 但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说， 祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开 搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗 的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未 能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现 实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生 活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥 子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了 心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的 农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般 的无业游民。

人物形象概括

祥子－－祥子来自农村，他老实，健壮，坚 忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐 劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了 三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他 已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜， 吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经 是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣 扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人 民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦 难与无奈。

虎妞－－泼辣而且有些心理*的中年妇 女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将 人和车厂管理的井井有条。

刘四爷－－旧社会的袍哥人物，改良办起了 车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场 失面子。

曹先生－－一个平凡的教书人，爱好传统美 术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被 祥子认为是“圣人”

高妈－－心地善良、为人要强的老妈子，乐 意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会 最底层生活的方法。有自己的想法，常常开 导祥子，教祥子学放账，她是一个祥子很佩 服的人。

小马儿的祖父－－他是一个一辈子要强，最 后却连自己的小孙子也救不了的车夫。离死 亡只差一步。

小福子－－一个善良的、可悲的人物，是祥 子喜欢的人，但留给我们的只有深深的同情 和无限的思考。一步步走向毁灭。

二强子－－一个自暴自弃的车夫。

人物性格变化

祥子：（起初）憨厚老实、坚韧、自尊好 强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡 猾、好占便宜、自甘堕落。

虎妞：心计重，具有双重性，一方面有着自 己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面， 另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂 之中，她想控制祥子（心理有些*），是 家庭的占有者、支配者。

小说主题

社会层面：通常认为这部小说反映旧中国城 市底层人民的苦难生活，祥子的悲剧中主要 体现社会批判包括国民性批判的内涵；文明 与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代 城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐 蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的 思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市 中的人性的污浊，对病态的城市文明给人性 带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现代文 明病源的作品，在30年代是很独特的。

小说影响：

《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要 位置。五四以后的新文学，多以描写知识分 子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民 的作品。老舍的出现，则打破了这种局面， 他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是 长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范 围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。

相关评论：

《骆驼祥子》老舍用同情的笔触描绘的一 幕悲剧：二十年代的北京，一个勤劳、壮实 的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦 想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示 了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破 灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥 子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧 中国老北京贫苦市民的命运之一。

《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方 言，还有一些老北京的风土人情的描写，读 来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说 的经典作品。

《骆驼祥子》最初发表于《宇宙风》杂志 1936年，1955年1月人民文学出版社出版新 的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第 二十三章的后半部分与第二十四章的全部。 八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版 社，1982年则又恢复了旧版原貌。

《骆驼祥子》中一句“钱会把人引进恶劣的社 会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地 狱中去。”不仅生动地写出了社会下层在经过 了无尽的悲痛后，把对于社会的不公的愤 恨，转嫁于金钱之上。其实，罪恶的不是金 钱，而是不健康的心灵。也正是这种扭曲的 愤世嫉俗刻画出社会的悲哀，人性的悲哀， 组成了一幕社会的悲剧！

语言成就：

第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻 及遭遇，真实地写一个劳动者－人力车夫坎 坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的 感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活 在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有 人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不 幸。

第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一 点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而 将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥 削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令 看了这书的**了解劳动者可怜的生 活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种 的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了 解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各 种困难。

第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这 样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一 些。而且那些语文水平不高的市民便不会因 语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。

老舍是一位杰出的“语言艺术大师”，他对中 国白话文学的语言艺术发展做出了重要的贡 献。老舍自幼生活在北京的杂院，也喜欢北 京的地方戏曲和曲艺，对北京话十分熟悉， 这是他在创作中大量融入北京地方口语的良 好根基。他曾经说：“有人批评我，说我的文 学缺乏书生气，太俗，太贫，近于车夫走卒 的俗鄙；我一点不以为耻！”但老舍在创作中 并不是全原始地运用北京方言，而是经过了 自己的提炼和加工。可以说，这种锻炼语言 的功夫贯穿老舍的毕生创作。《骆驼祥子》 是老舍语言艺术成熟期的作品，他的语言既 保留了民间口语的活泼生动，又具有艺术语 言的简洁明快、精警醇厚。洋溢评价为“没有 学生腔的苍白，没有戏台语的做作，没有欧 化式的冗长，一切是那样平易、自然、纯 净”。这样的语言可雅可俗，在《骆驼祥子》 中老舍用这样的语言写市民社会各色人等， 极富生活情趣；写祥子经历的暴雨烈日，写 北海的夜晚，极尽铺排之笔力，情景交融， 富有质感。

祥子的悲剧

祥子的悲剧是一个社会悲剧，他的“做一个独 立的劳动者”善良愿望的最终破灭，带有历史 的必然性。军阀的乱兵、反动*的侦探、 车行老板的强取豪夺，是中国社会半殖民地 化过程中的产物，而生存权利的最终被剥 夺，则是下层劳动者无法规避的历史命运。

祥子的悲剧又是一个精神悲剧，小说立意要 由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样 子，从城市下层劳动者的性格与精神弱点中 去探索其悲剧命运的内在原因。首先，祥子 的生活理想及其为实现这一理想的行为方 式，带有深刻的个体劳动者的思想印记。他 对个人的力量、年龄及勤劳忍苦品质的自 信，使他无法凭借个人的奋斗无法与强大的 社会黑暗势力抗衡这一生活真理。只能成 为“个人主义的末路鬼”。其次，祥子的悲剧 性格，善良诚实与现实的压迫，使他无法摆 脱与虎妞的婚姻锁链，他的软弱无力决定了 他“不能掌握自己的命运”。

祥子的悲剧被深深地植于市民文化的土壤 中，他的带着小生产者印痕的人生理想，他 不敢正视现实的盲目自信，在一切努力都失 败后，他向命运屈服乃至苟且堕落。从深处 看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子 虽然从农村走入都市，但生产和生活方式、 人生准则及价值观念，依然同传统的农业文 化根连枝接，最初表现在他身上的传统美 德，如善良、勤劳、侠义、朴实等，以及狭 隘、自私、愚昧等负面因素，都是传统农业 文化的产物。从最初不敢正视现实的盲目自 信，到一切努力都失败以后，又向命运屈 服，正是传统文化性格中负面因素不断扩 大、恶化的结果。

祥子的悲剧还打上了半殖民地畸形发展的都 市现代文明的烙印。这种畸形发展的现代都 市文化中的“拜金主义”和享乐主义，伴随祥 子的人生历程，也在不断地腐蚀着祥子的灵 魂。

老舍通过祥子悲剧的描写，完成着他的双重 文化批判：既有现代理性审视传统文化，又 从传统文化的正面价值立场出发，批判都市 现代文化的弊端。这样，祥子的悲剧性的刻 画便被纳入了老舍小说整体的文化批判视 野。

热心网友 时间：2022-05-29 20:48

在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所*，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。

参考资料：http://www.5156e.com/page/07-09-21/28000.html